IT工程師數位筆記本

    心理是人的大腦對客觀物質世界的主觀反應，它通過感覺、知覺、表象、記憶、想象、思維、感情和意志等多種多樣的形式表現出來。人的心理形成有些是先天的，來自遺傳，來自本能；有些是后天的，來自環境，來自感知。心理是復雜的，有積極的、健康的，也有消極的，不良的，甚至有變態的、危險的。心理還是可以改變的、轉化的、治療的。

    一個時期以來，社會的高速發展和急速轉型，導致個人政治地位、經濟地位、生活地位的不斷變化，形成了強烈的地位和利益落差，出現各種個體和群體從思想觀念到實際行為的種種分化和重新排列組合，這種社會分化和組合給予人們心理巨大的沖擊，加劇了人們心理的失衡，使各種不良心理和心態充分顯現，給社會增添了居多不安定因素。本文試圖列舉當前國人一些不良心理的表現，以引起社會的關注，大家一起尋找解決問題的對策。

     一、盲目從眾心理。從眾本來無可厚非，眾人拾柴火焰高，大家一起維護道德、正義和善良，世界是多么美好。可盲目從眾就覺得你這人少根筋了。一是不假思索，人云亦云。別人怎么說，他就怎么說；別人說什么，他就跟著說什么；一個群體說什么，他就跟著說什么。從來沒有自己的思維和判斷，即使是憑簡單的常識就知道是不可能的事情他也照說不誤，照信不誤，照作不誤。比如當年傳說某領導人打橋牌打輸了，把我國的廣東和上海輸給外國人了，多次流傳的毫無科學根據的世界末日謠言等。大多數無稽之淡的謠言之所以迅速傳播，都是盲目從眾在作隙。二是盲目跟風，亦步亦趨。別人買什么，他就買什么；別人說吃什么強身健體還防癌，他就跟著吃什么；別人做什么生意賺錢，他就跟著做什么生意。非典期間的食鹽、口罩、板蘭根搶購風，紅著、大蒜、生姜因宣傳特殊功效而價格曝漲，股市瘋狂上揚時的一天上百萬人入市投資，不讓孩子輸在起跑線上的一哄而起的胎教、早教、學特長、搞補習等等。不分青紅皂白的跟風，不僅給自己帶來損失，還引起市場的非正常浪動。三是竭力仿效，弄巧成拙。別人學什么，他就學什么；別人穿什么，他穿什么；別人怎么裝扮，他就怎么裝扮。氣功熱時，全民練功健身，搞出個法輪功；流行廣場舞，大街小巷音樂震耳欲聾，不時傳出各種茅盾糾紛；年輕人趕時髦，男男女女耳朵打幾個洞，穿著越暴露越性感就越新潮，有的奇裝異飾著實令人作嘔,還有的追星族愛屋及烏，幾乎到癲狂的程度。要知道不適合自己身體特質的鍛煉會適得其反，不適合自己身材氣質的裝扮會丑態百出。

    二、急功近利心理。功利有兩重性，正當的追求，是個人的理想和抱負，還是歷史發展的動力。但唯利是圖，急功近利就超越道德的底線了。現代生活的差距和節奏催生了世人的浮燥。一是政治上的“形象工程”。一些官員特別是地方領導，為突出個人政績，急功近利，急于求成，不顧現實條件，不按客觀規律辦事，不踏踏實實為民辦實事、辦好事，而熱衷于上新項目、大項目、“短平快”項目，搞“面子工程”、“政績工程”、“形象工程”、“慶典工程”，實足的形式主義，擺花駕子。以至于城市街道挖挖填填，有的工程半途而廢，有的工程質量堪憂，有的工程效益低下，有的工程得不償失。二是經濟上的“一夜暴富”。一些人在利益驅使下，熱心于短期操作，無心長期投資，不講信譽，不顧環境，不管長遠，不計后果，不擇手段，昧著良心，搞投機性、掠奪性、甚至是破壞性生產經營。因生產中的亂采濫伐，加工中的違禁添加，市場上的假冒偽劣，而出現的環境破壞，資源浪費，有毒食品泛濫，有害商品橫行，嚴重侵害了集體和百姓利益，嚴重影響了我國的國際形象。三是文化上的追名逐利。文藝、學術、教育領域也不甘寂寞，功利取向愈演愈烈。文藝領域，有的演員為了爭角色不惜出賣肉體，有的作家為了出書成名剽竊他人作品，有的書畫家為了謀利官商勾結暗渡陳倉。學術領域，有的人為了取得學位，評上職稱，獲得獎項，不惜弄虛作假，抄襲、拼湊論著和學術成果，請客、送禮、收買評委，侮辱斯文。教育領域，有的學校為了升學率高價購買優生，開課設節不按大綱執行，大學重實用課輕基礎課，學生忙于考證等。

     三、攀比嫉妒心理。每個人的生活起點，生活境遇，生活過程都不一樣，所以人與人的差別隨時隨地都存在。以什么樣的心態去面對差別，是每一個人經常遇到的問題。羨慕是人之常情，攀比可以理解，嫉妒就大可不必了。可攀比、嫉妒，甚至因妒生恨的事例屢見不鮮。一是只同上比，不同下比。有的人天生對對比信息十分敏感，尤其對好于自己、優于自己、高于自己的同類人反應強烈。比誰的政治地位高，誰的家庭經濟條件好，誰的配偶漂亮顧家能干，誰家的孩子聰明懂事有出息。從不同比自己地位低、條件差、家庭不幸的人比，只有橫向的比，沒有縱向的比，也不同自己的過去比。不知道你們在比較誰的祙子漂亮、誰的鞋子新潮的時候，想沒有想到還有人連腳都沒有啊！二是只比別人的不足，不比自己的不行。有的人戴著有色眼鏡看人，總愛挑別人的毛病，找別人的不足。當別人越過自己時，開口閉口就說，這個人一不會說二不會寫，不知怎么當上領導的；這個人只會讀死書辦呆事，不知怎么能賺這么多錢；這個人只會鼓牛皮說大話，不知怎么能出這么多科研成果。從不比自己的缺點和弱點，從不說自己一不專心，二不刻苦，三不努力，所以難有成就。三是只比自己的優點，不比別人的長處。有的人自以為是，總覺得自己了不起，看不到別人的長處，無限放大自己的優點。別人有了成績，有了進步，在自己之前提拔了，重用了，發家了，致富了，就憤憤不平。酒杯一端，大發感慨，想當年他讀書成績比我差，我上的一本，他只是個中專；組織能力比我弱，我在學校是一呼百應，同學老師都喜歡；就連身高長相都無法同我比，你看他那形象。哎，造化不如人羅！是的，你有優點，不代表別人沒有長處；你過去比人強，不代表你永遠比人強。因為不服氣而產生的攀比嫉妒，首先是害了自己，極端的還禍害他人。

    四、驕狂自負心理。這種心理實際上是猴王心理，是一種渴望別人認可自己是最重要的、最有能力的、最強者的心理。這種人自負、自私、自大，不顧及別人的感受，不接受社會公德的約束，有時還不考慮事情的后果。一是自高自大，老子天下第一。人要有抱負，但不能太自負。生活中，有的人做了個小官，或發了點小財，或在某個方面有點專長就飄飄然，優越感倍增，自尊心、虛榮心開始澎脹，覺得自己了不起了，兩眼向上了，看不起別人了，時時處處事事要高人一等。還有的人天生強勢，只能為頭不能在尾，調子高、口氣大，唯我獨尊，要顯示地位，要與眾不同，要高高在上，要老子天下第一。二是倚仗權勢，“我爸是李剛”。古時有“一人得道，雞犬升天”，還有父因子貴，妻因夫貴。今天倚仗權勢，橫行霸道，胡作非為的事件還經常傳出。最有代表的是河北某公安局長李剛的兒子在交通肇事被查處時高喊“我爸是李剛”。還有的在外人面前總喜歡自己或委托他人介紹身份，“這是某書記的兒子”，“這是某市長的女兒”，“這是某局長的侄子”，更有甚者，壓低聲音在你耳邊說“這女的同某部長關系特殊”。還有個笑話，前不久警察在處理糾紛時，一位山東家長竟然說“我兒子是國防生，我怕你”。三是目空一切，祌圣不可侵犯。極度的自尊自負導致極度的驕橫狂妄，目無王法，肆意妄為，兇殘暴戾。認為“這里就是我的天下”，“沒有我擺不平的事”，“只有我打人，沒有人敢打我”。稍有不順心，不如意，就暴跳如雷，開口就罵，動手就打，并口出狂言“你敢超我的車，看我怎么收拾你”，“你敢在我的地盤上動土，你不要命了”，“你不給我面子，我叫你死得難看”，就因簡簡單單平常不過的一句話、一個眼神、一個動作、一點小事，覺得不高興可以致人于死地。觸目驚心的事例屢屢被媒體披露，被社會不齒。

    五、獵奇窺探心理。好奇心人皆有之，獵奇就有點刻意并帶有自我強迫了，發展到窺探就是心理問題。一位心理學家說過：“自從在伊甸園中亞當和夏娃開始用一片樹葉遮住下體后，人類便有了隱私，隱私如同生命一樣成為人存在的需要和象征，隱私是人類與生俱來的的基本權利，雖然偷窺沒有像刺殺那樣直接危及生命，但是其對心靈的傷害、折磨卻沒有刺殺那樣短暫，這是一種持久的隱痛”。總有些好事者以窺探別人為樂趣，以傳播隱私為享受。一是熱衷于打探別人的隱私。這些人鉆山打洞，窮其所能，不遺余力的廣為收集別人的個人隱私、家庭隱私、團體秘密、社會秘聞。諸如個人收入、個人經歷、個人感情狀況、個人身體隱秘，家庭成員情況、配偶子女隱私，單位團體的人際關系、單位成員的人事變動，社會八卦花邊新聞、知名人士的個人家庭情況、國家重大人事安排等等。還分類整理，添油加醋，以作淡資。二是肆意傳播別人的隱私。各種群體都有一批義務新聞發言人，說東家長，道西家短，不負責任的主動傳播一些有影沒影或捕風捉影的最新消息，小道消息。“你知道嗎？某某最近找了個小三”，“某某夫妻關系緊張要離婚了”，“聽說某某得了一種怪病”，“某某就要提撥當什么什么了”，“某某領導就要出事了”。還有更過份的偷窺偷拍別人的身體，隨意在網絡上傳播，或以此為要挾敲詐勒索。三是在窺探和傳播中獲得自己的滿足。窺探對青少年來說，是成長中的煩惱。青春發育期對身體的不解，對異性的渴望，通過窺探滿足自己的好奇心。對于成年人來說，首先是炫耀，炫耀自己見多識廣，信息靈通，神通廣大，別人不知道的我都知道；其次是要引起別人的關注和重視，通過這種另類的方式來體現自己在這個群體中特殊的與眾不同的地位，而獲得人們的高看和尊重；再一個是宣泄個人欲望，在窺視時，把自己壓抑的欲望、憎恨或期待投射到別人身上，依靠自己的想象，在意念上發泄自己的情欲和攻擊欲，在心理上得到報復性或勝利的滿足。

    六、陰暗頹廢心理。陰暗頹廢心理的形成，一方面因為家庭環境的影響，包含遺傳的因素；另一個方面一般是受過挫折，受過傷害，沒有很好的從痛苦中走出來，心里產生了陰影。在看待世界、對待事物、為人處世時，總是表現出與眾不同和格格不入。一是覺得世界是灰色的。這些人看不到陽光和美好，感受不到熱情和善良，體味不了幸福和快樂，眼前的一切都是灰蒙蒙的，黑漆漆的，暗淡無光的；對任何事情都看不慣，以自己的思維定勢和敵對的眼神看待萬物，很多時候分不清善惡，分不清好壞，分不清真假，分不清對錯；又似乎看透了一切，什么都無所謂，什么都沒意思，對什么都感到很無奈，消極消沉，心態漠然，失去了生活的勇氣和動力。二是時刻把自己封閉起來。有這種心理的人，缺乏安全感，自我封閉，不愿意與人交流交往。有的離群索居，如所謂看破紅塵者或進入寺廟或隱居山林，有的青少年閉門不出；有的交流障礙，不僅不與陌生人交流，就是近親屬也難已接近，還害怕與人交流；有的行為刻板，興趣狹窄，只關注一種或幾種活動，反復重復幾個固定的單調的語言和動作；有的態度漠然，從不關心身邊的人和事，似乎聽而不聞、視而不見。三是不顧事實懷疑一切。有的人從心靈深處對世界充滿敵意，以懷疑的目光看待身邊的所有事物，以小人之心度君子之腹，從不把事往好處想，從不把人從好處看，終日牢騷滿腹，怨天憂人。董存瑞在朝鮮戰場舍身忘死炸碉堡，他說是假的；焦裕祿親民愛民、艱苦奮斗、攻堅克難、無私奉獻被譽為“人民的好公仆”，他說是為了宣傳；陳光標竭盡全力搞募捐做好事，他說只不過為企業做廣告而已。今天的英雄人物、道德模范、見義勇為標兵，也得不到這些人的贊譽和認可。

    七、幸災樂禍心理。幸災樂禍是比喻人或某物缺乏善意，沒有同情心、憐憫心，在別人遇到災禍時感到高興，甚至冷酷自私的態度。這是一種消極的情緒，這些情緒都來自于負面的影響，是人們不贊同，不喜歡，甚至嗤之以鼻的負能量，卻隨時出現在我們的身邊。一是缺乏善意，沒有同情心。善良是中華民族的傳統美德，善心是人類共同倡導和贊賞的良知，同情心、憐憫心是每個人應當具有的做人的基本理念。失去了善意和同情心，就失去了一個正常人的為人之本，同其它動物沒有本質區別，甚至還不如其它動物，枉為人類，不過是行尸走肉。這些人出于的是陰暗消極、玩世不恭、我行我素的心態，信奉的是事不關已、高高掛起、明哲保身的哲學。二是冷漠自私，在別人傷口上撒鹽。當高速公路上發生慘烈車禍時，他總是忍不住想要多看幾眼，從不愿幫把手，還在旁邊淡笑風生，議論紛紛；當他人處于危險之中時，他總是好奇地湊上去看個究竟，袖手旁觀一不出謀劃策，二不呼吁救人；當別人政治上失意、生意上失敗、生活上遇到困境的時候，他高興萬分。有的還僅僅是在心里竊喜，有的則直接表現出嘲笑譏諷，大喜過望。三是落井下石，唯恐天下不亂。有的人或許因為自卑，或許因為失意，或許因為心情壓抑，唯恐天下不亂，總希望悲劇越慘越過癮，事故越大越有勁，落井下石，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。遇到別人要打架，他立即湊上去煽動“打啦，打啦”；看到別人要跳樓，他一邊拍照一邊高喊“跳啦，跳啦，不跳有什么意思，快跳嘛”；拳擊比賽，他聲音最宏亮“打死他，打死他”；淡起戰爭，他最來勁，“唉，第三次世界大戰怎么還沒打起來呀”。

     八、忠君祟權心理。封建意識和儒家糟粕中的“君君臣臣、父父子子”，“君為臣綱、父為子綱”，“君要臣死，不得不死，父要子亡，不得不亡”一直被人們所接受，中國人劣根性中奴性根深蒂固。似乎天授皇權，天經地義；官為百姓之父母，百姓認命，官員自詡。因此，無原則的忠君事主，對權力頂禮膜拜的心理還在延續。一是一把手政治。我國的政治生態歷來是一把手政治，一把手是絕對權威，核心中的核心。古時只反貪官，不反皇帝。面對昏庸無道，罪惡滔天的皇帝，他的擁戴者、幫兇者既使貪臟枉法，禍國殃民也贊為忠臣；他的反對者、異議者既使是救人民于水火，造萬福于百姓，只要不改朝換代也是賊、是匪、是奸臣。所以，大家都唯一把手馬首是瞻，不能也不敢有不同意見。一把手享受著決定的提議權、否決權和最后表達權而為所欲為。二是無條件執行。在組織程序中，理解的要執行，不理解的也要執行，是一句俗語。官大一級壓死人，對上級的決定，不能問對與錯，不能有不同意見，更不能拒絕執行。在現在的行政運行過程中，要完成某一項任務，往往是規定時限的，上級總是說“我不管你用什么措施，采取什么手段，我只到時看結果”。于是就有了為在限期內破案刑訊副供而出現的冤假錯案，為如期完成拆遷強制野蠻執法而出現的人員傷亡事件，為提前完成工程建設任務忽視質量安全而出現的重大垮塌事故等嚴重惡性事件。三是職級高于一切。職務和級別是人們繞不開的話題，擺脫不了的追求，伴隨著生活的全部。學而優則仕，教而優則仕，演而優則仕。仕，普遍被認為是優秀者，杰出者。歷朝歷代社會重視讀書人，“萬般皆下品，唯有讀書高”，可讀書的目的還是做官，歷史上有成就的文人墨客大多都做過官。因為做官可以受到尊重，做官可以發財，做官可以光宗耀祖，官就是身份，官就是地位，官就是資源。搞學術的想弄個行政的頭衍，當老師的想去當后勤主任，發了財的想方設法要當人大代表、政協委員，中央和地方報考公務員的隊伍依然以百萬千萬計，誰都想往官字上靠，這是中國社會的歷史和現實使然。

    九、仇官憎富心理。近些年來，隨著社會的高速發展，物質生活的快速豐富，貧窮懸殊的差距不斷加大，“不患寡而患不均”的心態迅速發酵，社會矛盾越來越突出，一些人仇富、仇官心理愈來愈強烈，幾乎到了逢官必反，逢富必憎，水火不容的地步。一是抓住一點，不及其余。毋庸諱言，官員中確實有為官不為、為官亂為、損公肥私、貪臟枉法之人；富人群體中也有為富不仁、為富不尊、欺行霸市、禍害民眾之徒。但要看到，廣大公務員隊伍中，絕大多數是奉公守法、忠誠履職的，其中不乏為民愛民、謀事干事、深受百姓擁戴的好官；先富起來的富人群體中，絕大部分是嘔心瀝血、勤勞儉仆的，其中不乏熱心公益、慷慨捐贈、深受社會好評的企業家。隨著反腐力度的加大和法制建設的加強，官員不敢貪、不能貪已逐漸成為現實，富人的坑蒙拐騙、招搖過市已得到有效謁制。抓住少數官員的腐敗和少數富人的不仁而把所有的官員和富人說成是“洪桐縣里無好人”，是很不公正的。二姿意夸大，以偏概全。社會上有這樣的流言，把某一行政區域內某一級別的干部全部抓起來槍斃，可能有個別是冤枉的，兩個中槍斃一個，絕對有漏網的。無限夸大官員中腐敗的程度和腐敗的比例，無限夸大富人中財富的不義和財富的濫用。一有官員被查，其傳言就滿天飛，就是多少千萬多少億，判決后又說“不止這么多，某某都有那么多，他哪只有這么多”；一有企業家被調查，就說這個人“靠投機鉆營起家，行賄什么人多少多少”。疾惡如仇是正常的心態，刻意夸大事實，借題發揮就不正常了。三是大肆渲染，發泄不滿。每每發生官民矛盾、貧富糾紛，不管是誰對誰錯，反正有人認為官與民中民是弱者，富與貧中貧是弱者，同情弱者、支持弱者沒有錯。一些貌視公正的人紛紛站出來不問真相，先入為主；一些心懷鬼胎的所謂憤青急不可耐跳出來立場鮮明，大放厥詞；一些不負責任的媒體只要能提高收視率盯著瞎起哄，推波助瀾。扭曲事實真相，誤導社會輿論。前不久查處的北京某律師事務所導演的多起鬧事事件，就是典型代表。這些人中有的是為從中漁利，有的是為發泄不滿，還有的甚至與國外境外反華勢力有關聯。

     十、貪圖享樂心理。人生于世，每個人都追求最大幸福，追求最高目標的實現。有的人希望經世濟民，造福萬代；有的人希望著書立說，千古留名；有的人希望縱橫馳騁，為官為相；有的人希望發家聚財，富甲一方。誰都知道天降大任“必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，可一些人偏偏放棄理想，貪圖安逸，把幸福狹獈理解為物質的享受。一是思想空虛，精神懈怠。人是要有點精神的，人的精神來自于世界觀、人生觀、道德觀和價值觀。思想觀念的變化，決定了人的精神狀態。一旦失去了理想信念，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，及時行樂的人生哲學就占了上風，個人利益就擺到了首要的位置，為國為民的責任意識，艱苦奮斗的優良作風，奮發向上的擔當勇氣就蕩然無存了。何況享樂是建立在物質基礎上的，有的人為了享受，為了利益挺而走險，官員的貪污受賄，罪犯的謀財害命，社會上的盜竊搶劫案件的多發與貪圖享樂是不無關系的。二是不思進取，貪圖安逸。一些人或條件過于優俗，或遇到挫折打擊，或感到前途無望，或到了一定年齡，進取心下降了，享樂思想抬頭了。有的安于現狀，滿足眼前的“一畝三分地”，“老婆孩子熱坑頭”，將就應付，得過且過；有的缺乏責任擔當，面對新情況新挑戰失去信心和勇氣，困難面前推逶扯皮，主動退縮；有的作風散漫，“三天打魚，兩天曬網”，出工不出力，在崗不在位；有的懶惰成性，無所事事，無所用心，“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。三是紙醉金迷，追求刺激。一些人在價值取向上，把個人的感官快樂和實際利益放在高于一切的位置，追名逐利，貪圖享受。講排場、比闊氣，鋪張浪費，出門要豪車，住宿要豪宅，喝則茅臺五糧液甚至洋酒，吃則山珍海味甚至國家保護動物，抽則名牌高擋進口甚至稀有品牌香煙。一臺車就是一棟樓，一餐飯要值幾頭牛；還有的情趣低俗，玩物喪志，追求物質享受的“貴族化”，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，在金錢中找感覺，在異性中找快樂，在毒品中找刺激。如此等等，不一而足。

    心理和諧是社會和諧的基礎，心理問題是居多問題的導火索和助燃劑。在社會關系急速變化和社會茅盾不斷迭加的今天，黨和政府、有關部門、相關組織、社會各界必須充分認識心理問題的重要性、復雜性、嚴重性和緊迫性；必須采取堅決果斷措施，健全法制，打擊犯罪，規范收入分配比例，縮小貧富差別；必須大力加強全社會的思想道德教育，加強社會正能量的宣傳，加強相關人員的心理健康疏導。廣大民眾應當正確對待自己、他人和社會，正確對待財富、榮譽和困難，塑造自尊自信、理性平和、積極向上、奮發有為的社會心態，形成遵紀守法、勤儉節約、團結互助、扶貧濟困的社會風尚，為實現偉大的中國夢，同心協力，共同奮斗，讓我們偉大的中華民族永遠堅強自豪的屹立于世界民族之林。

             （初稿，待修改。圖片來自網絡，向作者致謝！）

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