文章出處
許章潤｜清華大學法學教授
坊間議論，本次大選進一步暴露并強化了“美國社會的分裂”。比如美國外交關系委員會主席理查德·哈斯發表的文章，題目就叫“希拉里未必贏，美國的分裂卻不可免”。
我們作為局外人，不要聽風就是雨，也不能視若無睹，一筆帶過。若果“分裂”只是個新聞用語，倒也罷了，但它同時是個社會學政治學的分析概念。
對此，我的看法是這樣的。
第一，沒鬧崩。人間從來分處不同社會階層，有窮有富，有高有低，賢愚并列。人世自古分化為不同集團板塊，包括家族集團、種族集團、利益集團和志業群體。
究其實，所謂社會本身，不論何種何時的社會，從來就是籠統之下的條條塊塊。現在的問題不過是，凡此條條塊塊，置身民主政治條件下，各自訴諸政治組織形式，經由橫向公民聯合，借由民主程序，表達利益訴求而已。其所造成的利益對抗、價值沖突和人際捍格，只要沒鬧到動刀動槍爆發戰爭的程度，例屬正常，依舊可以說這是一個統一的、基本和諧的、完整的國家和社會。刻下老美，各色人等，唱得響，跳得歡，蓋有法制兜底，和平玩鬧，值得羨慕呢。
美國歷經政治民主選舉運動，億萬國民，雖有黑白對立，卻還算是和平共處，未見人頭滾滾，便已是共和國上上之境矣。當然，美國也不是沒有鬧崩的時候。真正鬧崩的事，便是南北戰爭。如今的弗格森小鎮，白人搬走得差不多了，依舊是個黑白隔閡與對立。
即便如此，南北一戰后，美國不曾爆發內戰，是世界上少數百多年間沒有內戰的國家。其間訣竅無他，還不就是通過民主方式，特別是它的程序設置，成功釋放矛盾，消化矛盾，整合社會。這是民主體制的一大優點，文明看熱鬧的同時，不能忘記和否定。
第二，民主認同。無論是哪個集團，民主黨共和黨人也好，同性戀異性戀也罷，斗歸斗，卻都分享著一個共識，認同一種斗法，就是無論我多么反對你，但我認同你有表達自家觀點、利益和價值的權利。
換言之，全體國民對于民主體制本身具有高度一致認同。這一點，是迄今人類治理所能達成的最大民意成就，也是美國與其他民主社會給予人類社會治理所能提供的最佳提示。
民主是個好東西嘛，要不是有這玩意兒撐著，那各擁霸主的兩黨群眾，智商情商義商靈商不過如此，還不早就打成一團亂麻了？！
第三，美國認同。拿美國個案來說，不管是特朗普陣營還是希拉里陣營，抑或其他什么陣營，他們對自己作為“美國人”這一點分享著高度認同。換言之，美國意識、美國的國家意識和美國公民意識，在這些頭面人物與普通美國公民身上，實乃根深蒂固。
因而，你看無論哪一方，都把“美國”和“美國人”抬出來，大招牌，嚇死人。不是讓它“更偉大”了，就是令其“威震四方”。希拉里指斥特朗普的罪狀之一就是“否認美國是世界上最偉大的國族”，額嘀個神。就連我們一些搬家過去不久的華人移民，也是以“美籍華人”或者“華裔美國人”定位自己，眉宇神情之間，仿佛有些自豪呢。
所以，這種美國認同、美國意識，成為一種凝聚力，使得這個系統縱然有多少利益沖突、價值齟齬和人際間的勾心斗角，倒還不至于如清末民初之“兩廣獨立”“滿蒙獨立”那般分崩離析。
第四，憲法兜底。光有認同不行。如同人在人情在，人走人情賣，認同在就是一家人，認同變了，就只好分家過日子了。因而，在國族主義的意義上，為了國族的一統，體制保障乃是非要祭出的利刃不可。圖窮匕見，拋開立國時段的槍桿子，常態政治之下，就美國而言，這利刃就是“憲法兜底”。
“主權在民，治權在賢”，置此社會，需得容忍紛紜利益與主張，包括各種異見立國主張。
直到現在，有關立國與南北戰爭的異見，一直都存在。但是，縱便戲劇性如此，其間“憲法兜底”，籠絡起并維系住一個高度多元化的帝國，任何通過武裝斗爭分裂美國的行為，就此失去合法性。
第五，光榮分享。美國造成的安全、富裕、世界老大的地位，是全體美國人的光榮和自豪，他認同這個國家。
第六，文明與種族因素，蔚為深層。現在民族國家建制，源于解決種族民族問題，卻又難能徹底框含和消化，遂治絲愈紊。歐美亞非，都有種族民族問題，夾雜穿插著文明板塊因素，加劇了問題的復雜性。不同種族，不同文明，如今在一個屋檐下一起過日子，有人不干，有人不服，這便攪成一鍋粥了。而文明因素中，宗教信仰尤顯突出。
若說“分裂”，這才是核心問題。老美人種五色雜陳，宗教文明因素亦且紛繁，現在國力國勢尚算強健，都還攏得住，至于將來，走著瞧吧。
以上絮絮叨叨，看似盤點對岸別人的家務事，實則縈念的是自家的壇壇罐罐身家性命。看官若能耐心讀完，至此會心一笑，則皆大歡喜，身心康泰也。
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許章潤｜清華大學法學教授
坊間議論，本次大選進一步暴露并強化了“美國社會的分裂”。比如美國外交關系委員會主席理查德·哈斯發表的文章，題目就叫“希拉里未必贏，美國的分裂卻不可免”。
我們作為局外人，不要聽風就是雨，也不能視若無睹，一筆帶過。若果“分裂”只是個新聞用語，倒也罷了，但它同時是個社會學政治學的分析概念。
對此，我的看法是這樣的。
第一，沒鬧崩。人間從來分處不同社會階層，有窮有富，有高有低，賢愚并列。人世自古分化為不同集團板塊，包括家族集團、種族集團、利益集團和志業群體。
究其實，所謂社會本身，不論何種何時的社會，從來就是籠統之下的條條塊塊。現在的問題不過是，凡此條條塊塊，置身民主政治條件下，各自訴諸政治組織形式，經由橫向公民聯合，借由民主程序，表達利益訴求而已。其所造成的利益對抗、價值沖突和人際捍格，只要沒鬧到動刀動槍爆發戰爭的程度，例屬正常，依舊可以說這是一個統一的、基本和諧的、完整的國家和社會。刻下老美，各色人等，唱得響，跳得歡，蓋有法制兜底，和平玩鬧，值得羨慕呢。
美國歷經政治民主選舉運動，億萬國民，雖有黑白對立，卻還算是和平共處，未見人頭滾滾，便已是共和國上上之境矣。當然，美國也不是沒有鬧崩的時候。真正鬧崩的事，便是南北戰爭。如今的弗格森小鎮，白人搬走得差不多了，依舊是個黑白隔閡與對立。
即便如此，南北一戰后，美國不曾爆發內戰，是世界上少數百多年間沒有內戰的國家。其間訣竅無他，還不就是通過民主方式，特別是它的程序設置，成功釋放矛盾，消化矛盾，整合社會。這是民主體制的一大優點，文明看熱鬧的同時，不能忘記和否定。
第二，民主認同。無論是哪個集團，民主黨共和黨人也好，同性戀異性戀也罷，斗歸斗，卻都分享著一個共識，認同一種斗法，就是無論我多么反對你，但我認同你有表達自家觀點、利益和價值的權利。
換言之，全體國民對于民主體制本身具有高度一致認同。這一點，是迄今人類治理所能達成的最大民意成就，也是美國與其他民主社會給予人類社會治理所能提供的最佳提示。
民主是個好東西嘛，要不是有這玩意兒撐著，那各擁霸主的兩黨群眾，智商情商義商靈商不過如此，還不早就打成一團亂麻了？！
第三，美國認同。拿美國個案來說，不管是特朗普陣營還是希拉里陣營，抑或其他什么陣營，他們對自己作為“美國人”這一點分享著高度認同。換言之，美國意識、美國的國家意識和美國公民意識，在這些頭面人物與普通美國公民身上，實乃根深蒂固。
因而，你看無論哪一方，都把“美國”和“美國人”抬出來，大招牌，嚇死人。不是讓它“更偉大”了，就是令其“威震四方”。希拉里指斥特朗普的罪狀之一就是“否認美國是世界上最偉大的國族”，額嘀個神。就連我們一些搬家過去不久的華人移民，也是以“美籍華人”或者“華裔美國人”定位自己，眉宇神情之間，仿佛有些自豪呢。
所以，這種美國認同、美國意識，成為一種凝聚力，使得這個系統縱然有多少利益沖突、價值齟齬和人際間的勾心斗角，倒還不至于如清末民初之“兩廣獨立”“滿蒙獨立”那般分崩離析。
第四，憲法兜底。光有認同不行。如同人在人情在，人走人情賣，認同在就是一家人，認同變了，就只好分家過日子了。因而，在國族主義的意義上，為了國族的一統，體制保障乃是非要祭出的利刃不可。圖窮匕見，拋開立國時段的槍桿子，常態政治之下，就美國而言，這利刃就是“憲法兜底”。
“主權在民，治權在賢”，置此社會，需得容忍紛紜利益與主張，包括各種異見立國主張。
直到現在，有關立國與南北戰爭的異見，一直都存在。但是，縱便戲劇性如此，其間“憲法兜底”，籠絡起并維系住一個高度多元化的帝國，任何通過武裝斗爭分裂美國的行為，就此失去合法性。
第五，光榮分享。美國造成的安全、富裕、世界老大的地位，是全體美國人的光榮和自豪，他認同這個國家。
第六，文明與種族因素，蔚為深層。現在民族國家建制，源于解決種族民族問題，卻又難能徹底框含和消化，遂治絲愈紊。歐美亞非，都有種族民族問題，夾雜穿插著文明板塊因素，加劇了問題的復雜性。不同種族，不同文明，如今在一個屋檐下一起過日子，有人不干，有人不服，這便攪成一鍋粥了。而文明因素中，宗教信仰尤顯突出。
若說“分裂”，這才是核心問題。老美人種五色雜陳，宗教文明因素亦且紛繁，現在國力國勢尚算強健，都還攏得住，至于將來，走著瞧吧。
以上絮絮叨叨，看似盤點對岸別人的家務事，實則縈念的是自家的壇壇罐罐身家性命。看官若能耐心讀完，至此會心一笑，則皆大歡喜，身心康泰也。
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