文/廖保平
12月13日，中國大陸將迎來首個南京大屠殺死難者國家公祭日，這一天的到來，很多人期盼已久。
2005年，時任全國政協常委的趙龍在當年的政協十屆三次會議上提交提案，首次提出把每年12月13日定為南京大屠殺遇難同胞國家公祭日，由國家領導人參與整個公祭活動，以法律或制度的形式固定下來，使世界永不忘記，讓國人永遠銘記。2014年2月27日，全國人民代表大會常務委員會作出決定，將每年12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。
南京市對首次公祭日早已著手準備，考慮到公祭日會有大量人流涌入，南京將實施嚴厲的環境管控，比青奧會還要嚴；公祭當日，南京2000多工地停工，拉響防空警報，全城車輛停駛鳴笛致哀1分鐘，行人就地默哀1分鐘。
可以想象，凄厲的警報震動耳膜，77年前悲慘的歷史記憶不斷復現，將是一次民族情緒的集中調動，更有可能是一種國家意識的重塑。事實上，國內某官媒已發表評論，“國家公祭日：一種培養國家意識的新符號”，認為國家公祭“可以警示我們反抗侵略，有助于培養我們的國家意識。”
需不需要將國家公祭日變成培養國家意識的新符號值得討論，在我看來，國家公祭首先應視為一次還賬，是對生命的尊重。對戰爭中的死難者進行公祭，是國際慣例，比如波蘭、德國、英國、意大利等國將1月27日設為國家級哀悼日，以國家公祭的形式來祭奠二戰屠殺中的死難者；俄羅斯等多個國家將德國投降的翌日設定為勝利紀念日，在這一天他們為戰爭中犧牲的戰士哀悼，并慶祝反法西斯戰爭的勝利。包括聯合國2005年確定的“國際大屠殺紀念日”，國際上有許多類似的公祭日。依葫蘆畫瓢本不是難事，不知是出于黨派意識，還是其他原因，遲遲沒有設立國家公祭日，讓人費解。
公祭是一種痛苦的選擇，祭奠猶如揭開傷疤，直面血淋淋的舊痛，但這是人類走向成熟理性所必須的選擇，只有不斷地直視傷痛，才能抗拒遺忘，才能反省造成這種傷痛的根源，時時警醒自己，不要重蹈復轍。
無論是戰勝國，還是戰敗國，無論是侵略者，還是被侵略者，只要有戰爭，就會有犧牲，就會給無數家庭帶來傷痛，這種傷痛不只屬于戰敗國和被侵略者。正是因此，戰敗國、侵略國德國和意大利公祭二戰中的死難者，戰勝國、被侵略國俄羅斯等國也公祭二戰中的死難者。戰勝國、被侵略國俄羅斯等國并不反對德國和意大利進行公祭，反對的只是“任何否定納粹大屠殺歷史事實的做法”，這也是聯合國所公認的精神。
單純以哀悼死難者，尊重生命，反思戰爭，企求和平為目的的公祭，都應該受到歡迎，包括日本進行的類似公祭。不能說，中國可以公祭自己的死難者，卻反對日本公祭自己的死難者，這是另一種形式對生命的不尊重。
我們固然痛恨仇人、侵略者，但是，當仇人、侵略者死掉了，不能繼續作惡了，我們是否還應該痛恨？或者說將這種痛恨轉移到他的親朋好友、他的國民同胞身上？這也許合情，但未必合理。一個侵略者不但自己失去了生命，而且給他的父母子女親人朋友帶來巨大的傷痛，這種生命的喪失和傷痛是令人遺憾的。進而言之，不是人非人，是戰爭把人變成了“非人”，不是人非正義，是這種對生命的剝奪及其殘酷的后遺癥是非正義。終極而言，我們應該痛恨的是惡本身，而不是行惡的且與惡同歸于盡的人。
一場早該到來的國家公祭終于來了，但能不能等來對生命的真誠尊重和對戰爭的深刻反思，真不好說。倘若還只停留在“雪恥”的民族情緒中，以史為鑒的價值就要大大降低。牢記歷史，不是為了累積仇恨，但寬恕死去的敵人，也不等于忘卻，而是為了警醒惡本身，是為了避免歷史重演，這才是對所有死難者最好的悼念和告慰。
來源：百度百家
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