[王杰的女兒]傳播學視閾下_北京愛情故事_中的女性形象_王杰－IT工程師數位筆記本

文章出處

傳播學視閾下

《北京愛情故事》中的女性形象

王

杰

《北京愛情故事》［影視與觀眾的關系，折射的是文學的存在方式和更廣泛的社會關系。電影版自上映以摘要］

3天過兩億的高票房收入。我們在影片成功的商業營銷背后，來便創下了1天過億、應該看到影片受熱捧的法寶還在于過硬的質量、超強的話題效應、最廣泛的受眾群體。影片通過建構一個相對完整的擬態環境，由不同“左年齡、不同背景、不同階層男女的校園純愛、一夜情、婚外戀、夕陽情，特別是風格迥異、蘊意豐富卻始終被、“消費”右”被的女性形象映照了這個時代的愛情及社會的千姿百態，同時，也通過影片映射了文學的存在方式和廣泛的社會關系。

［關鍵詞］擬態環境;女性形象;大眾傳媒;消費;影視傳播中圖分類號：G206．3

文獻標識碼：A

文章編號：1004—3926（2014）11—0159—05

河南師范大學文學院博士研究生，研究方向：中國現當代文學。河南新鄉女，河南商水人，作者簡介：王杰（1988－），453007

“文學創作、消費是一種文學傳播行為，受眾

［1］

”文學文本中的意義是文學傳播的起點和歸宿。

接受的維之網只有通過一系列傳播媒介的傳播、

度才能最終被編織出來，而文學生產、影視創作構建了廣闊的審美信息空間，意義的產生有賴于傳播、消費、觀看。2011年，陳思誠自編自導自演的

《北京愛情故事》（以下簡稱《北愛》）都市言情劇

一經播出，就創下多個收視高峰，引起廣泛熱議。劇中青年男女在他們向往的、熱愛的北京，面對物欲橫流、信念摧毀、道德重建等重重考驗，所表現出的對愛情、親情、友情的向往與堅持，深深打動了無數觀眾。繼電視劇之后，電影版《北愛》自2014年情人節上映以來更是創下了1天過億、3天過兩億的高票房收入，并且狂攬各項電影記錄。

長期以來，隨著一部熱播電視劇或高票房影片的出現，人們對影片的熱切研究也隨之蜂擁而至，但通常局限于敘事策略、語言風格、戲劇性特征、女性意識解讀、文化解讀等方面的研究。本文

，嘗試從傳播學的視角來分析電影版《北愛》有助

于我們進一步了解大眾傳媒和消費時代背景下，影視作品是如何成功地調動傳播者、傳播內容、傳播渠道以及受傳者以達到良好的傳播效果。

一、擬態環境：小人物透視廣角大世界早在20世紀20年代，美國著名作家、記者、政治評論家沃爾特·李普曼就提出“擬態環境”

（pseudo－environment）一詞。“他把由大眾傳播媒介所塑造的符號式虛擬環境稱為‘擬態環

［2］（P.11）。”“擬態環境不是現實環境的‘鏡子境’

”［3］它是基于現實環境為底本，式’摹寫，與現實

環境存在一定偏差，通過傳播媒介進行選擇性加

，工后形成的“模擬現實”或“象征性現實”即“擬

態”的現實。

對于大多數人來說，由于現代社會人們自身條件、時間精力等各方面的局限性，人們為了獲得對外部世界的全面認識和了解，只能通過親朋好友、同事的傳訴，尤其是大眾傳媒所建構的虛擬環境來獲取更多信息，從而幫助我們理解和想象“真

，“擬態環境是人們認識客觀實”的世界。可以說

‘具體而微’社會環境的橋梁，是的現實環境，為人

們認識客觀社會環境提供了相對簡化、便捷而富

［4］”有效率的途徑。然而，擬態環境在建構的過程

中不可避免地會被打上傳播者的主觀情感烙印，使得大眾傳媒在傳播過程中受到政治、經濟、文化、教育等諸多方面因素的影響，甚至以贏取高商業利潤、高收視率為終極目標而主觀性地扭曲為受眾所創設的擬態環境。而對于受眾來說，大眾傳媒對信息主觀性地選擇和加工的過程是無從了解和關注的，也常常被受眾忽略。長此以往，就會使得受眾受到一種誤導，感性地認為擬態環境就

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《西南民族大學學報》（人文社會科學版）2014年第11期

進而以此為參照來決定自己的思是真實的環境，

想行為。在此種情況下，擬態環境對人們認識世界的消極作用不言自明。盡管如此，在當今的社會背景下，人們沒有更充足的精力、無法更直接地了解關注更多的真實的現實環境，而擬態環境的作用發揮就不容忽視了。因此，我們應該辯證性地、以一種更加理性的態度去對待擬態環境為人們提供的大量信息，以實現對“真實”的現實環境的相對準確的認識。

以大眾傳媒背景下，人們普遍青睞的電影和電視劇為例，如通過觀看影片《中國合伙人》中三個年輕人歷經千辛萬苦，共同奮力拼搏，創辦“新夢想”英語培訓學校，最終實現中國式夢想的勵志故事。我們從而對一代創業者的成長歷程及特定時代的特征和背景有了更深刻的了解和感悟；通過觀看熱播電視劇《大丈夫》中顧曉珺、歐陽劍等人的愛情故事及家庭瑣事，引導人們關注當下存

“大丈夫”、等種種現實問題。由此在的離婚、二婚

，“影視劇的創作者們對現實進行加工，可見生產出影視劇；影視劇不斷積累下來，形成影視劇的

［5］

‘擬態環境’。”

《北愛》同樣，影片更是通過一群小人物的愛

情故事為人們建構了一個相對完整的擬態環境，這里不只是涵蓋了不同家庭出身、不同社會地位的男人、女人、富商、百姓、高富帥、屌絲、女神等形形色色的人物，并且這些人物之間又存在著復雜的關系，通過發生在他們身上的五個環環相扣的愛情故事，為人們展現了一生當中各個階段或許要經歷的校園純愛、一夜情、婚外戀、夕陽情，五對戀人以時間來展示空間，其實演繹的就是一對人一生的愛情故事。正如影片宣傳語所言“獻給所有曾經逝去，正在擁有，即將發生，卻從未離開過

《北愛》……”正是通過一個小而相對我們的愛情

完整的虛擬環境，包括各種符碼意義，涵蓋各色人物，瞄準了所有年齡段的觀眾，并且涉及當下存在的一夜情、出軌、偷情、北漂等熱辣話題，透過影片構建的擬態環境中小人物的愛情命運來對現實社會進行一個較為全面的展示。

：《北愛》二、誰在訴說中的女性形象解讀“女性自身以及人們對女性形象的認知，大都

，來自于媒介所制造的‘擬態環境’媒介通過反復

表現已被人接受的符號，解釋符號的規則，不斷重復刺激，引起認同、模仿，最后逐步將某種已經確

［6］

，“在人們的潛意”然而立的意義固定下來。

識中，影視劇的‘擬態環境’就是真實環境的再

”事實并非如此。在《北愛》現，建構的相對完整的擬態環境中，涵蓋了不同年齡階段、不同家庭出

身、不同社會地位的女人，既有漂亮時尚、思想開放的年輕單身女白領沈彥，溫柔嫻淑、堅強隱忍、正經歷婚姻十年之癢的職場女性張蕾，又有風韻猶存、氣質非凡、卻經歷中年婚姻危機的成功女性佳玲，清純可愛、酷愛音樂的女中學生劉星陽，還有腎癌晚期、仍樂觀地決定為老伴尋找新伴侶的老太太高霞，渴望晚年收獲愛情、善良熱情的海歸少婦等等。她們在影片建構的擬態環境中，各自擁有不同的人物角色，同時也承載著不同的符號意義，通過以她們為主體、發生在她們身上的年少純情之愛、青年火辣之愛、婚后猜忌之愛、中年平淡之愛、老年相依之愛五個環環相扣的愛情故事，組成一幅完整的人生愛情拼圖，并引出一系列尖銳而敏感的話題，向人們展現了不同時期、不同年齡的人生觀與愛情觀。

1．年輕單身女白領沈彥

年輕漂亮的單身女白領沈彥的一出場就讓人眼前一亮，相比于單身派對上衣著暴露、風姿綽約的眾多女孩來說，她一襲白衣、簡單的發式、青春靚麗的身影瞬間就迷倒了北漂屌絲男陳鋒。隨后派對上的游戲環節有人想調戲沈彥，陳鋒挺身而出，替沈彥喝下三大杯酒后卻不省人事。臨別時，沈彥對陳鋒感激不盡，善良的她就帶著僅有一面之緣、酩酊大醉的陳鋒玩起各種驚險刺激的游戲來幫他醒酒。陳鋒酒醒后，卻對準備離開的沈彥戀戀不舍，帶著沈彥到了他早就發現的神秘地方，享受美好浪漫的時光，兩人情投意合，隨后就在陳鋒的出租屋內發生了一夜情，也隨之萌生了難舍難分的愛情。爾后，盡管沈彥的母親多次反對，并且沈彥的已婚高帥富前男友洪江以與前妻離婚和200多平米的大房子為誘餌希望能和她重溫舊夢。而沈彥面對重要的人生選擇，不顧家人的反對，抗拒誘惑，繼續選擇與屌絲男陳鋒在一起。未婚先孕的沈彥面對生活各方面的現實壓力，用愛情打敗現實，勇敢地選擇了與陳鋒結婚，也成就了這段激情火熱的愛情。

從沈彥的身上，受眾接受到信息是：這是一個年輕充滿活力、時尚前衛、激情洋溢、漂亮善良、執著愛情的好女孩，這些傳遞給人們的都是一種美好的、積極的正能量。然而在沈彥追逐愛情的道路上，影片中建構的沈彥生活的擬態小環境卻為我們造成了許多假象。比如，青年男女只有光顧夜店、單身派對，在燈紅酒綠中才能邂逅愛情；青年男女通過前衛開放的一夜情同樣能產生真愛；

；屌絲女孩子為高攀高富帥不在乎是否當“小三”

男為達到與心愛女子結婚的目的，讓女友未婚先

影視傳播

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孕是不二法則……這些一個個單獨的微觀信息所建構成的宏觀環境為人們整體傳遞的信息和觀念，雖然在當今現實生活中不可避免地存在著，但這種充滿假象的浪漫愛情故事，尤其是一夜情和未婚先孕等觀念與我們所倡導的主流價值觀是相悖的，由沈彥身上衍生出的擬態環境很容易誤導受眾。

2．經歷婚姻十年之癢的職場女性張蕾張蕾在影片中是以一個溫柔嫻淑、堅強隱忍的形象出現的，辛苦忙碌地把家打理得井井有條。

，其丈夫正是陳鋒的老板吳崢，自詡“愛情專家”金

句多多，更有一些個人經典語句常掛嘴邊“結婚十年，我終于發現其實人生上半場是激情，下半場是

，親情，中間插播的都是婚外情”吳崢對于愛情持

有如此戲謔的態度，于是喜歡喝酒、逛夜店，與形形色色的女子鬼混，爾后多次欺騙自己的妻子張蕾。張蕾在發現丈夫吳崢多次出軌后，又翻出丈夫與別的女子開房的視頻后，堅強隱忍的她不是乞求丈夫回心轉意，而是決定報復，深夜畫著濃妝走出家門，夜店買醉險遭強奸。隨后又撥通老板劉輝的電話，不料劉輝正籌備著他的希臘之旅，再三猶豫中拒絕了她。心情異常低落的張蕾回到家中向丈夫吳崢提出離婚，吳崢盡管多次出軌卻從未考慮過要離婚，頓時痛哭流涕，痛苦無助，可恨又可憐。

暫且不對張蕾和丈夫吳崢在影片中的多個生活細節進行分析，從張蕾的身上，受眾獲得的信息除了對張蕾的溫柔嫻淑、堅強隱忍投以敬佩的目光之外，還有其它更多信息：婚后丈夫出軌是常有的事兒；報復丈夫的最好方式是誘惑他人；夜店是排解男女苦悶心情的最好場所；女下屬與男上司通常存有曖昧不明的關系；男人雖然常出軌，卻從未考慮過要離婚……影片所傳遞給受眾的這些信

雖然當下的現實狀況是都息并非是完全真實的，

市里人們的夜生活越來越豐富，但這并非人們放松心情、消解愁悶的唯一場所，當面臨男女一方出軌時最好的方式也不是尋求報復或者提出離婚，雙方需要的是更多的溝通與交流。通過張蕾這個人物形象向人們建構了這樣的擬態環境：一個溫柔嫻淑、堅強能干的職場女性如果不時常關注自身的外表，丈夫遲早是要出軌的且是常有的事兒，處理丈夫出軌的最好方式是進行報復且提出離婚，讓他對自己的出軌行為悔恨痛苦。這樣的擬態環境顯然是片面的、不客觀的，對人們是起誤導作用的。

3．經歷中年婚姻危機的成功女性佳玲佳玲是一個風韻猶存、氣質非凡、卻經歷中年婚姻危機的成功女性，她和丈夫劉輝作為進入不

惑之年的老夫妻，婚后平淡如死水般的生活讓兩人無從忍受，再也沒有年輕時的激情，他們的感情狀態跟現實中的很多中年夫妻很像。不甘心感情平淡的佳玲暫且放下女兒和家庭的瑣碎、放下工作，認真籌備了一個遠赴希臘愛情圣地的偷情游戲來紀念結婚20周年。但到了希臘浪漫小島度假的他們，雖然此時已有相對豐厚的物資積累，但

“奢侈”是終于舍得一回的夫妻二人都不忍心過高

花費，作為丈夫的劉輝一直嘮叨著豪華酒店住宿太貴，作為妻子的佳玲卻惦記著冷掉的海鮮炒飯吃了胃疼，不吃心疼……但當兩人提及出軌話題時，劉輝問佳玲婚后是否出過軌？當佳玲最后要回答時，老公劉輝卻回答到“無所謂啦，你跟女兒

。在此，對我來說最重要”盡管佳玲是事業成功的

女性代表，在她的婚姻情感方面影片依然是“通過將女性塑造為一種非理性的弱勢形象，而將力量

［7］”和理性賦予男性，顯現出男性的優勢地位。

影片當中對希臘小島浪漫迷人的風景營造、兩位偷情男女的浪漫故事演繹得讓人如沐春風，心曠神怡。但仔細分析影片對佳玲這個人物形象的定位和塑造，不免讓受眾得到如此的信息：中年婚姻危機的男女最喜歡偷情的刺激；只有到了浪漫的、風景美麗的地方才能重燃年輕時的浪漫與激情；人到中年，之前的不忠與出軌都已灰飛煙滅；出軌是情理之中的，堅強忍受，走過坎坷的婚姻最終才能很幸福……佳玲作為正經歷中年婚姻危機的女性代表，影后劉嘉玲憑借出色的演技對這個角色進行了準確的把握與演繹，但影片本身在選材上對這個角色的定位和選擇卻不具有典型性和代表性，影片所建構的擬態環境也過于狹窄，不具代表性，更有誤導年輕人的嫌疑。

4．清純可愛、酷愛音樂的女中學生劉星陽劉星陽是劉輝和佳玲的寶貝女兒，清純可愛，是學校鼓樂隊的大提琴手，拉得一手好琴。突然有一天，劉星陽發現鄰班的男同學宋歌經常與自己乘同一輛公共汽車，兩人逐漸熟識，無話不談，一種特別微妙的情感也在兩人心中產生。劉星陽所在學校的鼓樂隊籌備參加一個全國的比賽，劉星陽和其他隊友一樣每天刻苦訓練著，而此時遠在希臘度假的父母卻不答應她參加比賽，要求她好好準備去國外讀書的事情。此時的星陽傷心難過、孤獨無助，想去參加比賽卻又苦于得不到父母支持、沒有足夠的錢買車票，而隊友們也在埋怨因她的中途退出團隊無法參賽……宋歌這時就擔當

安慰她、鼓勵她，撒謊從外了星陽保護傘的角色，

公那里借來一筆錢，逃課打工賺錢，終于攢夠了能

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讓星陽參加比賽的花費。當宋歌拿著沉甸甸的血

汗錢去找劉星陽時卻得知星陽的父母已答應她去杭州參加比賽，只是比賽后就直接赴英國讀書，這一次兩人或許將是永別。兩人戀戀不舍，尤其是星陽特別留戀北京這座她從小在這里長大的城市，特別想最后一次看北京的日落，當宋歌帶著星陽找到最佳觀賞點時不料太陽已下山，星陽就試探性地問宋歌能否在這里陪著她看第二天的日出，宋歌毫不猶豫地答應……

純真影片當中劉星陽與宋歌之間若隱若現、

的校園愛情讓人難忘而感動。通過對劉星陽這個清純可愛、酷愛音樂的女中學生的形象塑造讓我們看到了一個充滿生機與活力、開朗樂觀、清新漂亮的校園女孩。但影片當中建構的劉星陽生活的擬態小環境卻不免讓受眾得到這樣的信息：聰明漂亮家境較好的女孩，父母都會選擇讓其出國接受更好的教育；中學生純美的戀情是值得肯定的、可以提倡的；中學生男女為了尋找一些純真的浪漫，夜不歸宿看日出的行為也無可厚非；為了幫助暗戀的女孩，男孩欺騙親人、逃課打工成了理所應當……盡管如此，通過這個擬態小環境仍然讓我們感受到純真的年少戀情，燃起我們內心深處那些最簡單、最純真美好的愛情記憶。

5．腎癌晚期的樂觀老太太高霞和“海歸少婦”樂觀老太太高霞是以一個熱情善良的“媒婆”

“表妹”，形象出現的，她作為王大奇的在反復不斷

地給王大奇介紹對象，雖然一直沒遇到滿意的，卻不灰心，仍在繼續物色合適的人選，直到保養得當“海歸少婦”的出現，并與王大奇一起觀看了一場電影后，老太太再也無法平靜了，排練合唱分心，臉上看不出笑容。此刻我們仍不太明白為什么“媒婆”找到了合適人選，本應該高興的她卻愁苦滿臉。影片卻一直不向觀眾傳遞老太太高霞和王

，“海歸少大奇之間的人物關系的信息，直到后來

婦”在商場遇見高霞跟王大奇一起買菜時才得知他們本是一對夫妻，頓時勃然大怒。原來，老太太高霞體檢時發現自己已到了腎癌晚期將不久于人世，樂觀堅強的她就萌生了要為老伴兒找個以后能互相照顧的對象的想法，并付諸行動，于是才有影片中的黃昏三角戀。片尾溫情無限，病重的老太太躺在病床上，王大奇為了滿足老太太的心愿，“海歸少婦”讓謊稱他倆在談戀愛，心滿意足的樂觀老太太含笑離世。

影片當中圍繞著樂觀老太太高霞建構的擬態小環境向受眾展示了一個催人淚下的“黃昏戀”故事。這段愛情雖然不夠浪漫，不夠熱烈，但這種溫暖人心的真情卻深深感染了我們。透過這個故事

讓我們收獲溫情與感動的同時，也不免為一些不現實的觀念所誤導：在現實生活中，臨終前的老婆不會張羅著去給老伴找對象的。即便是找到了，老頭兒承擔著社會輿論的壓力也不會輕易答應。生活中可能會有這樣的場景，當妻子病重時或許

：“以后我不在了，會對老伴兒說你會再找一個更

年輕、更漂亮的嗎？”由此可見，影片在這個故事當中雖然注重了溫情與感人，很走心，卻脫離了現實的真實性，也更進一步地說明了擬態環境雖然來源于現實生活，卻具有不真實性。、三、大眾傳媒：無法掙脫被“左右”被“消費”“她者”的地位女性形象雖然早已成為藝術中不可或缺的重要主題，然而在當下“大眾傳媒對女性形象的表述、女性角色的定位以及女性社會地位的承認等方面仍存在著或隱或顯的誤區，傳媒所表達的女

［8］（P．90）”在這種現性形象多數被歪曲甚至被褻瀆。

代傳媒商業化的背景下，人們往往從是否能滿足男性的審美需要來定義女性美，只是把女性作為

，“男審美對象和消費對象，來吸引消費者。因此

權制是婦女受壓迫的元兇，當代傳媒正在有意無

［9］。意成為性別歧視的幫兇”

對于文學藝術作品來說，讀者在進行閱讀之前，都會不自覺地“具有了某種思想傾向、社會經

（P.157）

”［10］同樣，驗、審美要求等等。觀眾在觀賞一

部電影之前，也都有一種期待視野。為了滿足觀眾的期待視野，同時更好地激發觀眾的感知能力以達到吸引眼球贏取高票房的目的，影片當中就不可避免地要出現多個對女性部分身體裸露的特寫鏡頭，并以此作為前期宣傳的椽頭，激發起觀眾

《北愛》的期待視野。如中對陳鋒與沈彥這對只有

一面之緣的青年男女關于一夜情火辣場景的特寫；對假扮偷情尋找愛情刺激的中年夫妻佳玲與劉輝在希臘小島的秘密約會，也有關于情愛場面的激情特寫；同時影片中無論是夜店里的女性，還是處于愛情不同階段的女性，她們的衣著往往都是性感的、暴露的，美中傳遞著一種誘惑。尤其是電影在作前期宣傳和后期跟蹤評論時，媒體往往

“《北愛》、“《北愛》聚焦于熱辣激情床戲曝光”電

、“電影版影版將映一夜情等敏感話題層出不窮”

《北愛》”《北愛》、“陳思成有點重口味希臘‘獵艷’

、“劉嘉玲《北愛》、親上陣演基情戲”大秀美腿”

“余男梁家輝大玩曖昧電影《北愛》”大施‘妖術’……從這些媒體的關注點我們不難看出《北愛》之所以贏得高票房收入，一部分的原因還應該歸結于人們對女性裸露的關注和期待。在這里，女性依然沒有擺脫被看、被娛樂、被消費的窠臼，是處

影視傳播

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、的“她者”被“消費”于一種無法掙脫、被“左右”

地位。

，“消費社會的一個重要特征就是為與此同時

消費而消費，一切都是商品，一切都可以消費，包

［11］

”市場經濟作用下的大眾傳媒，括愛情。想在激

烈的競爭中獲得一席之地不得不依賴大眾，迎合大多數消費者的口味。大眾傳媒在不斷塑造受壓抑的、被男性（也包括一部分女性）期待的女性形

，“不但對處于邊緣和流亡狀態的女性意象的同時

識和女性觀念起到壓制、約束和監控的作用，而且漸漸模糊了男女之間存在的文化差異，將整個社會不知不覺中納入到男權文化體系之中，使女性

［8］（P．105－106）

‘消音’。”話語越來越微弱直至誠如有

學者所說，大型情景喜劇片《家有兒女》盡管廣受好評，但該劇所傳遞的性別觀念卻是陳舊的、倒退的，編導使用雙重標準處理兩性形象，處處有意無

［12］

意地歧視和貶損女性。《北愛》中不只蘊涵有關于女人的愛情與夢想，也展現出更多的男人的真實。然而，電影在表達男性的這種真實時讓女性

“失語”處于一種的狀態。如王學兵飾演的吳崢不

相信愛情，卻深深陷入接連不斷的婚外情中，樂此不疲，不能自拔。為哄騙老婆繼續婚外戀，他更是絞盡腦汁使出男人的保命絕招，如回家前刪除短信，拿白酒漱口并灑身上，多次裝作朋友聚會喝酒

“高招”。除此之外，醉爛而歸等連環他還爆出“土

鱉才為了小三騙老婆呢，現在高手都是用老婆擋

”小四、小五。影片展示了當下一些曾有人評論說，

男人對女人撒謊慣用的真實生活方式，雖有出賣男人的嫌疑，卻由此造福廣大女性觀眾。不管從影片中男主人公的行動及話語表達，還是從受眾對影片這一表達的反饋效果來看，我們都不難發現，傳播者和受眾都自始至終沒有對女性的獨立意識及獨立人格持一種尊重態度，無視女性話語表達的權利。通過這些男人用來哄騙女人的所謂“高招”，卻傳遞給受眾的信息是：男人出軌是常有的事情，每個男人都是有一套招數來反復騙取老婆，男人都喜歡美麗性感的女性等等。在此，影片以這樣的信息傳達無疑為放棄家庭責任的出軌男人提供了看似合情的理由和依據，實質上更深刻地暴露了男權主義的文化心態。

結語

《北愛》通過不同時代的愛情故事，把人物之間的微妙關系編織在一起，形成一個統一的空間，同時通過從少年到青年、到中年和老年的逐漸過渡，串成一條愛的時間鏈條，構成一個人“一生之

愛”的縮影，從時間和空間上共同建構了一個相對

完整的多維復合的擬態環境，為人們打開了了解現實社會的一扇窗。尤其是《北愛》中的女性人物，涵蓋了不同生活背景、不同年齡階段、不同身份地位、不同文化素養、不同性格特點，她們對待愛情有自己獨特的表達方式，但無一例外都是付諸真情地、執著地堅信著自己的愛情。但是，當她

、卻始終是作為被“看”們在追求愛情的過程中，被“消費”、甚至被褻瀆的形象出現的，每被“左右”

個人機遇和命運的形成各有其客觀原因，最終通過付出自己的代價來實現愛情，每個形象都富于藝術感染力。然而，由她們各自的愛情故事所衍生出的擬態環境以及以她們為代表的女性的愛情生活和人物命運卻不具有普遍性，她們身上所體現出的思想和觀念，在一定程度上也與主流價值觀相悖離，不利于受眾認識真實的、客觀的、現實社會環境。參考文獻：

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