湘南僵尸村是真的嗎？至今也沒有人能夠說得明白，相傳，僵尸是一種人死后的尸體形成的一種能夠吃人的“生物”，并且由于僵尸之說是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關于僵尸形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對僵尸形象的認識。
湘南僵尸村是真的嗎?至今也沒有人能夠說得明白，相傳，僵尸是一種人死后的尸體形成的一種能夠吃人的“生物”，并且由于僵尸之說是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關于僵尸形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對僵尸形象的認識。
在湖南有一個湘南僵尸村，這個村子在清朝的時候就已經存在了，并且這個村子有800戶人家，卻有200多戶的人是僵尸，而關于這個湘南僵尸村的形成說法也基本一致，并且這個存在依然存在，但是關于僵尸的說法卻并沒有得到驗證，那么湘南僵尸村的真相到底是怎樣呢?
湘南僵尸村傳說
關于湘南僵尸村的傳說，這個存在是在清朝的時候形成的，一直延續到了現在，下面就為大家詳細的介紹一下這兩個關于湘南僵尸村的傳說說法。
清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，整個村子兩百多戶人家，七百多人都是僵尸。這些僵尸，喜吃活人血肉，其身濕潤腐爛，全身皆發出霉味般的惡臭……本來這是一個很普通的村子，大部分人以打獵為生，一部分人種點野菜地瓜之類生活。村中有個叫成三的年輕人，平日游手好閑，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中，利用晚上回村偷些東西過活。全村人都對他恨之入骨。
有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍、地瓜來果腹，就到處挖啊挖啊，竟挖到一具尸體，樣子極為恐怖，似乎死了幾百年，臉和身子都爛得不成人形，他雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許尸體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。
雖然整具尸體都已爛成糊狀，但似乎頭上有一張黃紙，上面的字已看不清楚了。成三找了半天，結果什么也沒有，死尸身上所發出的怪異腐味，更加讓他全身不對勁，于是趕緊把死尸埋了，到別處找食物。自從成三看過那具死尸后，整個人就覺得很難受，一天天消瘦下去，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了尸毒。
過了一個月，大家發現成三好久沒到村里來偷東西，心想可能已經死在山上。正高興的時候，卻看見成三踉踉蹌蹌地走來，要求村人到城里幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧?哪里會幫他?“算了，過去的事就不要提了，再怎么說成三也是一個人，我們不能就這樣看著他死啊!”一位老者這樣說著。
這位老者帶他回去洗澡，又煮了一些東西給他吃，想不到成三稍微好些后，賊性不改，又想調戲老者的女兒。被村人發現后，大家將他打個半死，丟在后山草叢中讓他自生自滅。過了幾天，成三又帶著一身病回來求人救他。這次，村人不但沒給他東西吃，反而狠狠打了他一頓，然后將他綁在樹上。
成三在樹上沒幾天就斷氣了，尸體發黑帶青，眼睛也變為灰泥狀，發出的尸臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就商量把成三的尸體放下來，好好埋了，才不會讓大家感染尸毒。大伙兒都同意了，不過白天大家都有活兒要干，就決定晚上去埋成三的尸體。
到了晚上，大伙兒吃過晚飯，拿著火把去找成三的尸體時，想不到尸體竟然不翼而飛。根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三自己掙脫的。成三尸變了!大伙兒一提到“尸變”就嚇得到處大叫，全村頓時吵翻了天，家家戶戶釘緊門窗，婦人小孩都躲入房子中，壯丁們拿著刀、鋤頭，個個神態緊張。
根據老一輩的人說，八十年前，這個村子也發生過尸變。那時，一個惡霸被人殺死后，邪氣未除，成為僵尸到處害人，后來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應該是受到這個尸體感染，也變成僵尸的。說到這里，大家都后悔沒救成三一命，不然就把他燒了，以防尸變。當天晚上，大伙兒找到三更天，都沒發現成三的影子。
“或許不是尸變，我們太緊張了吧。”有人懷疑道。大家一時也想不出主意，就同意停止搜尋。當大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，急忙跑去看個究竟。一進門口，就看見張老頭的尸體被吊在梁中央，地上的鮮血像幾十朵梅花般散著。張老頭的媳婦兒也被咬了幾口，滿身是血地躺在床上，身旁的三歲小孩兒被咬得骨頭都露了出來……
大伙兒一見到這個慘狀，都嚇得渾身發抖，手腳發軟，怔在原地。這時，門外一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大伙兒只得又朝著慘叫聲方向跑去。最后，壯丁們終于正面遇上了成三，還未交手就被其相貌震攝住了——他的眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連著少許血肉及毛發。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇氣跟他一拼。
豈知成三的力氣大得異乎尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，反而越來越兇殘，在他手下喪命的人越來越多。這樣一來，大伙兒已失戰意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲起來的生還者聞到其他遇害村人的尸臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可說全村都是死人了。
幾天之后，村中尸體忽地一個個爬了起來，樣子跟成三差不多，全村就這樣成了僵尸村。幾位逃出的村人，利用白天回來看自己親人的，都死在他們的嘴里，或中尸毒而亡。鄰近村人亦心驚膽顫，紛紛遷出，深怕僵尸餓久了會出來害人，于是“僵尸村”之名就這樣傳出來了。湘南僵尸村是真的嗎？至今也沒有人能夠說得明白，相傳，僵尸是一種人死后的尸體形成的一種能夠吃人的“生物”，并且由于僵尸之說是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關于僵尸形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對僵尸形象的認識。
僵尸遠古起源之說
僵尸之說盛行于明中葉以后及清朝。清代筆記載僵尸者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵尸大全。
僵尸大致分為三等，一種是行尸，是無意識的軀體，最低等的僵尸，這依靠自己的本能去行動，俗話說的行尸走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的僵尸，他們有著和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行為，是可怕的僵尸，例如中國傳說中的千年僵尸，和外國的吸血鬼，都是屬于著一種。還有就是旱魃，是最強大的僵尸，只出現在神話小說當中，要是這種僵尸出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。
中國說的最多的是湘西趕尸匠。他們所趕的屬于行尸。趕尸人被稱為“趕尸匠。”一般是在天亮之前，把尸體趕往義莊，或者固定的小店。尸體一般都披著寬大的黑色尸布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。湘南僵尸村是真的嗎？至今也沒有人能夠說得明白，相傳，僵尸是一種人死后的尸體形成的一種能夠吃人的“生物”，并且由于僵尸之說是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關于僵尸形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對僵尸形象的認識。
為什么中國僵尸總是穿著清朝服裝
提起僵尸，最先印在腦海的便是林正英的影視作品，而且林正英幾乎給全中國人造成了這個感覺，只要是清朝的僵尸，一定是穿著清朝的服飾。但其實并不是只有清朝才有僵尸的傳說，而是跟大家看到的有關電視劇的拍攝有關。清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵尸的形象。
事實上，傳說中雖然有僵尸四大始祖，卻并非都是吸血僵尸，因此平常所說的僵尸都是將臣的后代。將臣的軀體無魂無魄，因此，將臣的后代均沒有魂魄，并且繼承將臣的吸血特性。
清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵尸的形象，因為清朝的官服比較直統，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有種壓抑沉悶的味道，所以用于拍僵尸最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大，拍僵尸沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在里面。
還有一點，滿族是馬背上的名族，當它征服漢族建立了清朝之后，最大程度彰顯了他的實力，因此以清朝服飾也就代表了滿族人的那種霸氣，只不過這份霸氣現在被用來拍攝僵尸片了。不過清朝服飾被借鑒的一點是，已逝去的人在入棺前穿的壽衣很大程度上是來源于清朝服飾。不管怎么說，清朝的服飾也總是與死人離不開。
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