導讀：
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劉偉英
一、在實際教學中，還存在著這樣一些弊端：
1、用作題方式解讀文學作品，使語文課失去了生氣和靈性。
我聽過一位老師講朱自清先生的《荷塘月色》，這原本是一篇非常優美的散文，可是聽完課后，興味索然。他把課后練習及基礎訓練還有學生手里的兩套資料中有關這一課內容的答案念給學生，甚至都沒有啟發學生思考答案的組織思路和正確性，就算完成了這一美文的教學工作。不從個體審美體驗出發去擁抱作品，只把全部精力用在傳授答案上，用冰冷的解剖刀，把一篇篇美文分割得支離破碎，這是語文教育的悲哀！
一位老師講《世間最美的墳墓》，因為高考考過那篇文章，也就非常省力了，現成的題目，讓大家思考，然后老師公布答案。
對于古典詩歌的教學，更是如此。
朱熹說過：“教人未見意趣，必不樂學。”文學作品教學本應該是最富生氣和靈性的，現在卻變得如此枯燥乏味。用這種毫無美感可言的方法教學，唯一的作用大概是使學生的文學“味覺”受到傷害，找不到讀書的感覺，無法形成獨到的見解，甚至導致思維的雷同和創造力的萎縮，導致學生的文學天賦被扼殺在搖籃之中，從而終身與真正的文學絕緣。對此，無論有多少理由可為我們開脫，我們自身都難辭其咎。
2、可怕的文學闡釋習慣傷害了學生的學習興趣和創造力
比如講《祝福》，批封建禮教，講《狂人日記》，則更是對封建社會發動總攻；講《項鏈》，重點批判資產階級的虛榮心，講《守財奴》，則肯定是批判資本主義社會赤裸裸的金錢關系„„滿足于此，我們就無法深入體會魯迅先生作品中的人格精神，比如他憂國憂民的國民意識，他痛徹心肺的人文關懷，他疾惡如仇的是非觀念等，無法感知我們和我們的學生這樣自覺地被種種公認的神圣制度、被缺乏獨立思考的思維模式所束縛、所扭曲，就仍然是祥林嫂悲劇生命形態的一種復本。
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