IT工程師數位筆記本

專制的最大危險，是沒有自我糾錯能力 無專制，便無刁民，專制與刁民是專制統治下的一體兩面。專制體制下，為什么歷朝歷代都出刁民？因為在漫長的中華帝國時代，老百姓是沒有自己利益的訴求渠道的，他們是沉默的羔羊，是被取消了嘴巴并且分割成一盤散沙的沉默的大多數，是專制社會最容易受傷害的群體。他們沒有組織起來推舉自己的代言人與其他階層博弈的可能，而開明政治時期和青天大老爺出現的幾率又少之又少。攔轎喊冤或進京上訪，不但困難重重，而且成功的幾率太小。過去現在，莫不如此。 

專制制度與專制統治的最大危險，是社會自身不再有自我糾錯能力。百姓在忍無可忍之時，一開始也會自發選擇群眾性抗議示威，甚至小規模暴亂等手段來進行抗爭。然而不幸的是，他們的自發抗爭卻從來沒有成功過，因為這種自發組織起來的抗爭行為，觸犯了歷朝歷代統治者的大忌，帝王們對這類暴力表達的行為歷來只會嚴厲打擊絕不手軟，于是老百姓由微茫的希望走向絕望，一場更大的暴亂報復隨即在下一時間來臨。如此刺激，反彈，再刺激，再反彈，如此反復，無其他變通機制，以致于最后超過彼此能承受的閾值。
　　　　
我朝當下的政治體制，由于在權力結構上與歷史上的其他帝制王朝并無不同，只是一日變九日而已，所以讀史書至末世，當下亂像，古已有之。比如，東漢郅惲對汝南太守歐陽歙說：“明府以惡為善，主簿以曲為直。此既無君，亦復無臣。”意思是說上面顛倒善惡，下面必然貪贓枉法，枉法的代價最后都落到老百姓身上。于是在專制制度下，羊與牧羊犬之間，百姓與政府之間，注定就是一對天然不可調和的矛盾。

關于百姓和政府的天然矛盾，乾隆講過一段至為“精彩”的話：“州縣乃民之父母，以其子民訐其父母，朕豈肯聽一面之詞，開挾制之風？譬如祖雖愛其孫，必不使其恃恩反抗父母，此等刁民刁風斷不可長。”官員是人民的父母，那么皇帝自然是人民的祖父乃至曾祖父，祖父雖然疼愛孫子，但是絕不會助長孫子反抗父母的惡習，老百姓今天反了父母，明天就會反抗祖父曾祖父。這就是專制統治的邏輯，也是“刁民”一詞的來源。

在專制思維的禁錮下，政府面對百姓，永遠是一副嚴厲的面孔，絕不認錯從不退讓，永遠保持不斷步步逼近的姿態；百姓面對官府，永遠是一種恐懼、躲避和馴服的表情，只有永遠不斷退卻、無限度忍讓這唯一的選擇。一方過于蠻橫，缺乏約束，一方過于懦弱，缺乏自我保護能力。在這樣一個沒有自我糾錯能力的社會里，當官進民退到逼近老百姓的生死底線，只剩下揭竿而起這唯一的存活途徑時，社會各階層于是魚死網破，歷史只好重新來過

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