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玉海藏書樓
潘祖蔭題此匾為光緒己丑（1889），為玉海樓建成后一年，次年他即謝世。潘祖蔭好學，通經史，喜收藏，儲金石甚豐，因與孫衣言的關系，早年即對孫詒讓有耳聞。如《籀庼居士六日生日壽詩有序》載：“居士少舉于鄉，不第，未嘗試吏，諸公貴人，希識其面，然亦往往聞之。故尚書潘祖蔭，翁同龢咸負時望，各愿致諸門而不得”。而孫詒讓在寫《古籀拾遺》、《古籀余論》對當時新發現的彝器款識進行考證時，不少就得益于潘祖蔭的宏富收藏，在寫于1903年的《古籀余論后敘》一文中，對學術知交潘祖蔭充滿了懷念之情。
玉海樓前樓，樓額“玉海樓”為工部尚書吳縣潘祖蔭書
藏書樓占地面積700多平方米，連同周圍河道、池塘，共600多平方米。前有小橋、門臺,門楣嵌“玉海樓書藏”5字。主體建筑分前后兩進，結構形式相同，均為木構五間重樓，重檐硬山頂，兩側作如意式封火墻。底層進深六間，前后為廊。樓層原為庋藏書籍之處，進深四間，前后檐通長開窗，南面臨窗設坐檻一排。門臺與前樓間有天井，樓與樓間亦有大井及東西回廊，形成封閉院落。又西首有“百晉陶齋”，為五小開間平屋，木構結構；其北有丁字形雨廊；南有“頤園”花園及荷花池等。
玉海樓頤園入口園洞門
玉海樓頤園
玉海樓頤園
客廳是當年孫衣言、孫詒讓接待朝廷命官和高明貴賓的地方，當時兩邊立著“迥避”、“肅靜”旗牌。因為客廳的抬梁結構，往往雕梁畫棟，因此也叫花廳，但這里的花廳古樸大方，這也就顯示了孫氏是一清平官家。客廳的中堂上懸掛著的這塊藍地金色的大匾額，外框金色云紋，格外醒目，上面寫有“兄弟重游泮水，光緒十九年浙江學政陳彝立”。這塊匾額講述的是孫詒讓的父親孫衣言和叔叔孫鏘鳴相繼考取進士后，過了60年，再重訪京都，參加進士相會的盛事。
玉海樓頤園的荷花池
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孫氏父子敬慕南宋學者王應麟，故取其巨著《玉海》作為樓名，以示藏書“如玉之珍貴，若海之浩瀚”。玉海樓臺門石額“玉海樓書藏”為禮部侍郎順德李文田書，石聯“玉成桃李，海涌波瀾”為郭沫若題。玉海樓當時藏書八、九萬卷，以多名家批校本、多孫氏父子手批校本、多甌越鄉邦文獻而聞名于世，訂有《藏書規約》16條，管理嚴格。后來古籍漸有散失。歷年來，不斷征集流散在外的古籍以及文物、字畫，并開辟孫詒讓紀念館、民俗文物陳列室和舉辦展覽。現藏書3萬多冊，其中珍善本4千冊。而今河畔古樹蒼翠，庭院幽靜，吸引著海內外專家、學者和各界人士紛至沓來，國家領導人郭沫若、田家英、許嘉璐等前來視察或惠贈題詞。
浙江溫州師瑞安縣玉海樓正門瑞安玉海樓，和寧波天一閣、海寧別下齋、湖州南潯鎮嘉業堂并稱浙江四大藏書樓
玉海樓總占地面積8000平方米，南北朝向，在東西3條軸線上分別布列玉海書樓、百晉陶齋、居室、后花園。此匾懸于玉海書樓庭院前進，右無款，左款：“琴西世丈以深寧叟（宋王應麟）名其書額其藏書樓，且以公諸后生之能讀書者，其用心深厚也！光緒己丑季春年潘祖蔭”。此款點出樓取名的出處（因孫氏父子仰慕南宋學者王應麟著作宏富，取其600卷巨制《玉海》為樓名），并盛贊孫衣言建樓之功德。手書者潘祖蔭（1830—1890），字伯寅，號鄭庵，江蘇吳縣人。咸豐二年（1852）探花，授編修，遷侍讀，以正直敢言有官聲。同治三年（1864），授左副都御史，次年補授工部侍郎。同治七年調任戶部侍郎，光緒元年（1875）授大理寺卿，補授禮部右侍郎。先后升任工部、刑部尚書，加太子太保。
潘祖蔭題此匾為光緒己丑（1889），為玉海樓建成后一年，次年他即謝世。潘祖蔭好學，通經史，喜收藏，儲金石甚豐，因與孫衣言的關系，早年即對孫詒讓有耳聞。如《籀庼居士六日生日壽詩有序》載：“居士少舉于鄉，不第，未嘗試吏，諸公貴人，希識其面，然亦往往聞之。故尚書潘祖蔭，翁同龢咸負時望，各愿致諸門而不得”。而孫詒讓在寫《古籀拾遺》、《古籀余論》對當時新發現的彝器款識進行考證時，不少就得益于潘祖蔭的宏富收藏，在寫于1903年的《古籀余論后敘》一文中，對學術知交潘祖蔭充滿了懷念之情。
玉海藏書樓臺門的石額“玉海樓書藏”為禮部侍郎順德李文田書。門前左右石聯“玉成桃李，海涌波瀾”為郭沫若手跡
玉海樓前樓，樓額“玉海樓”為工部尚書吳縣潘祖蔭書藏書樓占地面積700多平方米，連同周圍河道、池塘，共600多平方米。前有小橋、門臺,門楣嵌“玉海樓書藏”5字。主體建筑分前后兩進，結構形式相同，均為木構五間重樓，重檐硬山頂，兩側作如意式封火墻。底層進深六間，前后為廊。樓層原為庋藏書籍之處，進深四間，前后檐通長開窗，南面臨窗設坐檻一排。門臺與前樓間有天井，樓與樓間亦有大井及東西回廊，形成封閉院落。又西首有“百晉陶齋”，為五小開間平屋，木構結構；其北有丁字形雨廊；南有“頤園”花園及荷花池等。
大門有清李文田書“玉海書藏”匾，左右嵌以郭沫若書的“玉成桃李”、“海涌波瀾”青石聯；前后廳堂分別懸以郭沫若和潘祖蔭書的“玉海樓”匾額。樓西首有“園廳”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受兩三人”詩意；又稱“百晉陶齋”,廳前有園曰“頤園“，相傳毀，園有荷花池，年年盛開。
百晉陶齋前面有個花園，叫“頤園”。園內種植四季花木，古樹蔥翠，是少有的古樸清幽之處。園中鑿荷花池種植白蓮，至今常年盛開不衰。原來的臺門上有孫衣言的手跡，寫著“方石額”三個字。這邊是當年郭沫若書寫中堂的刻石：“甲骨文之學創始于孫仲容，繼之者為王觀堂，飲水思源二君殊可紀念。”這里的孫仲容就是指孫詒讓先生。旁邊是孫衣言所寫的對聯：“務求知古如君舉，尤喜能文似水心。”是從孫衣言的善祠塾移置到此的。
客廳是當年孫衣言、孫詒讓接待朝廷命官和高明貴賓的地方，當時兩邊立著“迥避”、“肅靜”旗牌。因為客廳的抬梁結構，往往雕梁畫棟，因此也叫花廳，但這里的花廳古樸大方，這也就顯示了孫氏是一清平官家。客廳的中堂上懸掛著的這塊藍地金色的大匾額，外框金色云紋，格外醒目，上面寫有“兄弟重游泮水，光緒十九年浙江學政陳彝立”。這塊匾額講述的是孫詒讓的父親
孫詒讓先生在少年時，從鄉下潘岱搬進縣城，40歲時才搬到這里，他的許多著作都是在這里完成的，如《墨子間詁》、《周禮正義》等。1908年，孫詒讓先生逝世后，其家道日漸衰落，玉海樓和故居也作為家產分給他的五個兒子。
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