作者：李長聲 王克己
來源：《同舟共進》
【先說國民性】
什么叫國民性？就是一群人長期在一個地方共同生活而養成的習慣。比如在日本，人們一般不在公共場合大聲說話；但在中國，我們就沒有這個習慣。中國人到外國旅游，高聲喧嘩，人家很不喜歡。其實這在中國，我們都覺得很正常。但問題是，我們要不要按人家的規矩辦呢？如果想按人家的規矩辦，那我們的一些習慣就要改。
我親眼見過幾個中國人在日本一起坐電梯，很有意思。他們可能是國家干部或知識分子，總之看起來有文化。電梯來了，他們卻在那兒互相謙讓，“你先上，你先上”，后面等著的日本人都急死了。不要誤以為日本人謙讓起來點頭哈腰沒完沒了，此時他們會立刻說“謝謝，謝謝”，然后趕快上去，不擋著別人。
美國人跟中國人很像。在日本闖紅燈的，都是歐美人和中國人，從這點上講我們才是“脫亞入歐”。
國民性是可以不斷培養的。日本人在公交車上和咖啡館里都不許打手機，起碼不可以哇啦哇啦放開嗓門。他們是怎么做到的？手機一出現，他們就立規矩，到處宣傳這一點，現在還有這樣的宣傳。所以日本人的好習慣是被管出來的，而非民主的結果。不是因為日本戰敗投降后美國人給了它民主。日本人的這些好習慣是在封建的江戶時代訓練出來的，被管出來的。那時日本社會由武士領導，武士講修養，他們把老百姓也治理得守規矩，一些規矩流傳至今。
【日本的恥感文化，并非我們所理解的那樣】
在談日本的國民性時，中國人會經常談他們的恥感文化。比如出了一個交通事故，交通部長很有可能因為羞愧而臥軌自殺，餐館要是出了食品安全問題，老板也可能會上吊自殺。
這其實是用無知制造日本神話。所謂“恥文化”，是美國人70年前提出來的，與西方的“罪文化”相對。不知為什么，中國人集體接受了這個說法，把它作為一條公理來談論日本。其實，對于用“恥”來說明日本文化以及精神構造，不少日本學者不以為然。美國人用兩顆原子彈打敗了日本人，用一本《菊與刀》打敗了中國人對日本的認識。從將近2000年前的陳壽，到清末的黃遵憲，民國的戴季陶、周作人，中國人對日本人及其文化有深刻的認識，但我們自己不當回事，無條件地相信洋和尚念經，這是很可悲的。
所謂“恥”，就是說，對日本人來講，可怕的不是上帝，不是宗教的戒律，而是世人的眼光，是人言可畏。所以，盡可能抑制自發的行動，自我防御，以免蒙羞、丟面子。不是以正確與否決定自己的行動，而是取決于別人怎么看。以前大慶油田有一句話“領導在和不在一個樣”，針對的現象是：領導看著他，他就好好干；領導的眼光不在了，他就不好好干。這不就是恥感文化嗎？西方人研究日本時，往往看不清哪兒是日本的，哪兒是中國的，他們說的日本文化常常是東方文化，把《菊與刀》那本書里的日本人全改成中國人，幾乎也讀得通。
那些引咎自殺的現象，也被中國夸大了。日本有個知名評論家，在泡沫經濟破滅的時候寫文章，題目叫“社長們為什么不自殺？”可見，該自殺而不自殺也大有人在。自殺的影響有時也是媒體的炒作。
【日本的“忠”】
有句話，“一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍”。這是所謂團隊精神，也就是我們說的集體主義，但也有區別。比如上次日本大地震，遺留了大量核污染垃圾，到現在也處理不完，為什么？因為那些被污染的垃圾，本來要求其他地方協助燒掉，但很多地方都反對，怕污染，不給處理。這說明日本社會的團隊精神、集團主義實質是小團體主義。三個人是一條龍，他們只認自己的小團體。這也是因為日本搞的是地方自治，我的縣就是我的縣，我的市就是我的市。中國是“一方有難，八方支援”，上頭一聲號令，一個新城市立馬建起來。
日本的“忠”沒有那么多偉大、無限之類的說法。此前的戰國時代武將并不忠，經常叛變，織田信長就是被部下造了反。天皇家雖然“萬世一系”，但很早就靠邊站，由幕府將軍掌權。對于天皇的忠，是明治維新年間灌輸、樹立的。那時要打倒幕府和抵抗外國侵略，“尊王倒幕”“尊王攘夷”。戰敗后麥克阿瑟給日本保留了天皇，也幫他們維持了忠于天皇的觀念，這也是日本不能徹底清算戰爭的一個原因。戰后的復興年代，共渡難關，忠在很大程度上又恢復為忠于“諸侯”——也就是公司老板。在松下公司，唱社歌，早請示，晚匯報。
【和日本相比，實際上中國更“西化”】
我們了解的日本，多是漫畫的、影視的日本，并不是真實的日本。麥克阿瑟給了日本人一個民主，日本的共產黨也一度很活躍，但保守派、右翼始終存在，從來沒有把傳統文化橫掃殆盡。
日本雖然說脫亞入歐，但無非就是學西方思想和文化，不可能把整個日本搬到歐洲去。說實在的，日本對傳統文化的保存，要比中國人好得多，盡可能不丟失自己的傳統。好像他們沒有那么強烈的不破不立、先破后立之類的思想。和日本相比，實際上中國更“西化”。日本人現在還睡榻榻米，但這在中國早就沒有了。
日本的西化是明治維新以來一百多年的事，而中國幾千年來不斷地“化”。日本雖然幕府有交替，但天皇畢竟在，國名沒改來改去，老店一代一代傳下來。而且，日本的農民起義，目的也不是推翻天皇、推翻領主、取而代之，而是要求領主對他們好一點兒。再有一個原因，日本人在傳承上沒有傳男不傳女之類的血統觀念，字號容易傳下來。
日本人在思想上還是很落后的，他們的觀念里還有很多封建思想。比如男人瞧不起女人，女人沒有地位，這在日本很嚴重。在相撲大賽上，女人不能上那個土臺。以前有個部長，按規定應該去頒獎，但她是女性，不被允許。所以，日本有些觀念非常落后。日本的法律雖然規定男女同工同酬，但在公司里實行得很不徹底。
實際生活中，不民主的事太多了。可以說，日本的民主主要體現在選舉上，甚至投票的主要是家庭主婦。日本女人很羨慕中國女人，可以一輩子上班，工資也跟男人一樣。
日本以前有一個很著名的理論，說日本社會是豎的，講等級；而歐美社會是橫的，大家都很自由。其實中國社會也是一個豎的社會，但中國“豎”里還可以有很多民主成分，比如你可以跟領導開個玩笑，也可以跟領導提個意見。但這在日本是絕不可能的，領導就是領導，除非喝酒的時候你才可以和他開玩笑。
【日本的教育和中國的教育有何不同？】
日本有的學校哪怕只有一個學生，也有幾個老師教。從電視上看見過中國小學生翻山越嶺去上學的。就教育來說，中國還趕不上日本的明治時代。
【日本的年輕一代怎么看中美兩國】
我在大學里教過課，問過學生這個問題。第一，他們不了解中國，也不關心中國。我教的那些日本學生，都是“90后”，根本不知道中國是什么樣的。第二，年輕的日本人對中國沒好感，為什么呢？不關心也不了解中國，偶爾接觸到的，卻是媒體大肆宣傳的負面消息，比如說中國人燒了日本車，當然對中國有不好的印象。我問他們，以后想去中國旅游嗎？他們說，不去，因為害怕，挨打怎么辦？
年輕人都很喜歡美國，但這個民族骨子里是恨美國的。第一，美國占領過日本，雖然現在不占領了，但到處有美國軍事基地；第二，兩顆原子彈留下的仇恨在日本絕對抹不掉。
日本人是最善于臥薪嘗膽的。中國唐朝大軍把日本打得落花流水，他們臥薪嘗膽一千年，甲午戰爭時把中國打敗了。臥薪嘗膽，對中國人是一個成語、一個比喻，但對日本人來說是實踐。
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