[禮佛札記]凈土法門：你真懺悔，從內心里真正放下錯誤的習氣，病就好了禮佛札記－IT工程師數位筆記本

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樂欲我們得要換換，世間人的樂欲是什么？他享受的五欲六塵，財色名食睡、色聲香味觸法他搞這個，他的愛好、他的欲望是從外面來的。佛菩薩教給我們的呢？佛菩薩教給我們享受要從自性里面流出去，不一樣。他的水是從外頭挑來的，現在不要挑了，用自來水，還是從外面來的。佛菩薩告訴我們，我們渴了要喝水，從心性里頭流出來，像泉水一樣，從自己身上流，那真樂！所以佛法稱為內學，佛經稱為內典，佛法不向外求，佛法永遠向自性當中求，為什么？自性里頭本自具足，一樣都不缺。你不從自性求，你從外面去求，從外面去求就叫外道，佛門這個外道不是說其他的，不說外面的人，現在人都搞錯了，佛家講外道，你心外求法這是外道。所以佛法里面，一切教你從內心里面求。
你看王鳳儀王善人給人治病，現在他的傳人劉有生先生劉善人，你看到處給人治病，真有效！他們不用外，他們用內，告訴你，你病從哪里來，都有原因、有源頭。源頭給你說出來之后，源頭都是不善的，你懺除業障，病就好了，你懺悔就好了。這病從不孝父母得來的，你向父母懺悔，從今而后克盡孝道，病馬上就沒有了。從兄弟姊妹上來的，你明白了，跟兄弟姊妹不再搞矛盾，和睦相處，懺除業障，病也就好了。不是沒有道理，他那個道理跟佛經上講的完全相應，所以我們一聽就懂，一點懷疑都沒有，是真的。為什么我們懺悔沒有效？你沒有真懺悔，你懺悔是假的，搞形式的，不是從內心里真正放下錯誤的習氣。只要真干它真有效，真心懺悔。
在《華嚴經》，這大乘教里面講，整個宇宙是一體，不但是父母、師長、兄弟姊妹、家親眷屬是一體，要和睦相處，相親相愛。佛告訴我們，我們前面這三段念過，遍法界虛空界一切眾生跟我們是一體，為什么？同一個自性清凈圓明體。佛法，你看看許許多多的懺儀，懺法里面的儀規，第一句「一切恭敬，一心頂禮」，這就這個意思。天地鬼神不能得罪，你不要說他沒有，你得罪的時候日子不好過，會得一些怪病。樹木花草有靈，前幾天我們在信息上看到，中和市的市長去砍一棵樹，這是個老樹，聽說有五百多年。這個樹根沒有保護好，把它砍斷，樹神就懲罰他，讓他的腳背筋裂開，痛苦不堪。這個樹神托夢來告訴他，是因為你傷了他的根，他也叫你受罪，讓你了解樹神的痛苦。這個樹根大概總得三個月才能夠復原，慢慢才長好；你的腳三個月之后就不痛了，業因果報絲毫不爽。
懂得這個道理，我們的敬，你就相信普賢菩薩講的話對了，「禮敬諸佛」。諸佛是誰？《華嚴經》上說的，普賢菩薩是華嚴三圣之一，「一切眾生皆有如來智慧德相」。這一切眾生不但是包括有情的一切眾生，他沒有說一切有情眾生，沒有這樣說法，只說一切眾生。眾生是眾緣和合而生起的現象，就叫做眾生，所以這個范圍很廣大。動物是眾緣和合而生，植物也是眾緣和合而生，山河大地、自然現象沒有一樣不是眾緣和合而生。那我們的禮敬怎么禮敬法？這一切的一切，宇宙之間一切一切都要用恭敬心對待，這就對了。不能輕慢，蚊蟲螞蟻不可輕慢，花草樹木不可以輕慢，泥沙石塊不能輕慢。《華嚴經》我們看佛菩薩舉例子都舉微塵，微塵是物質里頭最小的，現在講的什么？礦物。佛經上講的一微塵，用現在話說，它是有機體，它不是死的，它有見聞覺知，也就是說它有意識。
整個宇宙一切現象統統是有機體，而且是跟自己同一個自性，怎么能不尊敬！尊敬萬物就是尊敬自己的自性，尊敬萬物就是尊敬自己的靈性。我們身上有病，想一想，從哪得來的？對不起父母你會生病，對不起兄弟姊妹會生病，對不起親戚朋友會生病，對不起天地萬物也會生病。如果你有個恭敬心，真的把普賢菩薩教導我們前面四條真做到，禮敬，對於一切眾生、天地萬物恭敬，恭敬心；稱贊，贊美，祈禱里頭是贊美；供養、懺悔業障。只要這四條做到，你會得金剛不壞身，你跟諸佛如來沒有兩樣。我們學習《妄盡還源》，學到這個地方，對這個應該沒有疑惑，十愿前面四條做到了，成就自己！你會跟諸佛菩薩一樣，法喜充滿，常生歡喜心。所以我們真正想修行，我們天天想什么？想自己的過失，改過自新。想不到、想不出，想不出看別人，看別人的過失，別人是我的一面鏡子，看別人的過失，不要記別人的過失。用別人的過失回光返照我自己有沒有？這就對了，我自己要有的話趕緊改，改過自新。專門看別人的長處，別人的好處，別人的好處我有沒有？有，要保持；沒有呢？沒有要學習。外面環境是我們的一面鏡子，你要會照！最怕的是挑別人的毛病，不知道自己的過失，那你就是起心動念都在造業。真的像《地藏經》上所講的，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業」，那就錯了。
修華嚴奧旨妄盡還源觀　　（第五十二集）　　2009/6/20　　臺灣高雄　　檔名：12-047-0052