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1這個問題，世尊在《無量壽經》里給我們講的很多。就總的綱領來說，就是《無量壽經》上講的三個真實：「開發真實之際，惠以真實之利，住真實慧」。三個真實里，最重要的一句就是「住真實慧」，你不能住真實慧，前面兩個真實就達不到。真實之際就是禪宗講的「明心見性」，教下講的「大開圓解」，這是自度的圓滿。惠以真實之利，這是菩薩化他。
2自行化他都能止于至善，就是住真實慧。因此，住真實慧，先決的條件是要把自私自利的念頭轉變過來，念念為正法久住。怎樣令正法久住？必須依教奉行，如果我們不能依教奉行，正法就會在這個世間消失。唯有住真實慧的人，才認真努力奉行佛法。佛在經上教我們做的，我們一定做到；教我們不可以做的，決定不違犯；起心動念，言語造作都給社會作好樣子，這是住真實慧。這樣修行就能達到究竟的善好，儒家講「止于至善」，至善就是最好的，沒有比這個更好的。從這個地方入門。
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