1899年，北京有一位醫師，為一個患上瘧疾的患者處方，開了幾種藥。病家的主人王懿榮，碰巧是個研究古代手寫文字的古文字學家。醫師開的藥方是傳統配劑，其中包含一種名為“龍骨”的藥物。
藥買了回來，在準備研碎那些“龍骨”之際，王懿榮發現那些剛硬物質并不是什么骨頭，而是變黃的龜甲，上面有很多劃痕。王懿榮好奇心起，拿起甲骨細翻劃痕，竟然出乎意料，發現那竟是某種文字。那些字體既非原始的象形文字（即以圖書為符號的書寫法，例如以蛾眉代表“月”，以圓圈代表“日”） ,亦非現代中國人所使用的表意文字。這顯然是王懿榮從未見過的一種遠古銘刻，他于是買下藥店的全部“龍骨”，加以細心研究。
這些“骨”有獸骨，也有龜甲，上面頗有些具有意義的劃痕，使王懿榮深信那是約3400年前的商朝遺物。
王懿榮的發現一經公布之后，前所公認中國人始用表意文字的日期，便被推翻了。此外，還清楚顯示商代實在并非只是一個傳說，而商代的人從此即被看作中國文字的創始者，我們既能接觸世界上所知最早而仍未毀滅的文字系統，只俟古文字學家研究和辨釋，至少可窺見這些文字出現時的一部分社會狀況。
1899年，北京有一位醫師，為一個患上瘧疾的患者處方，開了幾種藥。病家的主人王懿榮，碰巧是個研究古代手寫文字的古文字學家。醫師開的藥方是傳統配劑，其中包含一種名為“龍骨”的藥物。
藥買了回來，在準備研碎那些“龍骨”之際，王懿榮發現那些剛硬物質并不是什么骨頭，而是變黃的龜甲，上面有很多劃痕。王懿榮好奇心起，拿起甲骨細翻劃痕，竟然出乎意料，發現那竟是某種文字。那些字體既非原始的象形文字（即以圖書為符號的書寫法，例如以蛾眉代表“月”，以圓圈代表“日”） ,亦非現代中國人所使用的表意文字。這顯然是王懿榮從未見過的一種遠古銘刻，他于是買下藥店的全部“龍骨”，加以細心研究。
這些“骨”有獸骨，也有龜甲，上面頗有些具有意義的劃痕，使王懿榮深信那是約3400年前的商朝遺物。
王懿榮的發現一經公布之后，前所公認中國人始用表意文字的日期，便被推翻了。此外，還清楚顯示商代實在并非只是一個傳說，而商代的人從此即被看作中國文字的創始者，我們既能接觸世界上所知最早而仍未毀滅的文字系統，只俟古文字學家研究和辨釋，至少可窺見這些文字出現時的一部分社會狀況。
王懿榮的發現，激發起其他學者和古董收藏家熱烈搜尋上有銘刻的“龍骨”。在華北地區搜尋所得甚豐，而在華南卻沒有什么收獲。不過20世紀初年出土的大量器物碎片，已迅即解答了當時三個難以索解問題中的兩個。第一，商代文字何以刻在甲骨上，而不寫在更為恰當（盡管不那么耐久）的物體，例如樹皮之上？第二，為什么文字總刻在碎片的裂紋或切痕周圍，是否表示襲紋或切痕并非意外損壞，而與周圍的銘刻有關？
這兩個問題的答案已找到，原來所有這些碎片其實是后來所稱的“卜骨”。骨上的裂紋絕不是意外所致，而是蓄意以高熱造成的：商朝人認為，裂紋的形狀和位置可以預示吉兇。因此某條襲紋四周的文字，既記載所占之卜，也錄下卜骨的答案。商朝人自王公以至庶民，顯然唯卜骨是賴，不僅用以預卜前程，而且借以決定行為，不管是進行戰爭，建造房舍，還是出門遠行，一應事項，都依占卜取舍。
但王懿榮初步探索之后，歷時甚久，仍然有一個重要問題未能解答：商朝人居于何地？而商代的城市中心究竟在什么地方？這個問題現在也有了答案。
許多年來，中國河南省安陽考古現場附近的居民，經常肆意挖掘長期埋在地下的白色陶器和精致銅器販賣。在收藏家都知道甲骨的重要性后，專事挖掘地下器物的安陽居民，也發現將經常挖掘到的“龍骨”出售，可獲厚利。
1928年，中國政府對珍貴文物那樣散失，大為震驚，就頒下命令，管制安陽地區的發掘工作，制止古物再被人盜挖販賣。安陽地區的發掘工作，至今仍在進行，而發掘出來的東西，不僅有大量甲骨（單是一個坑就有17000件） ,同時無可置疑還發現了商代京城遺址。
這京城原來占地不少，包括一座30米長的宮殿，宮殿兩側并有作坊，商代的工匠就在這些作坊制造石器、骨箭鏃和裝飾華麗及造工精致的銅器。此外，又發掘出一些令人印象深刻的房舍和廟宇，這些建筑物采用磚建造，下有基石，屋頂以巨大木柱支撐。至于同時發現的茅屋，則或許是平民所居。出土文物中，并且包括很多精美的陶瓷，和銅器、車輛的殘余部分、裝飾帝王墓的巨型石雕，以及布滿人類殘骸（或者是集體陪葬的殉葬者）的地下走廊。
這兩個問題的答案已找到，原來所有這些碎片其實是后來所稱的“卜骨”。骨上的裂紋絕不是意外所致，而是蓄意以高熱造成的：商朝人認為，裂紋的形狀和位置可以預示吉兇。因此某條襲紋四周的文字，既記載所占之卜，也錄下卜骨的答案。商朝人自王公以至庶民，顯然唯卜骨是賴，不僅用以預卜前程，而且借以決定行為，不管是進行戰爭，建造房舍，還是出門遠行，一應事項，都依占卜取舍。
但王懿榮初步探索之后，歷時甚久，仍然有一個重要問題未能解答：商朝人居于何地？而商代的城市中心究竟在什么地方？這個問題現在也有了答案。
許多年來，中國河南省安陽考古現場附近的居民，經常肆意挖掘長期埋在地下的白色陶器和精致銅器販賣。在收藏家都知道甲骨的重要性后，專事挖掘地下器物的安陽居民，也發現將經常挖掘到的“龍骨”出售，可獲厚利。
1928年，中國政府對珍貴文物那樣散失，大為震驚，就頒下命令，管制安陽地區的發掘工作，制止古物再被人盜挖販賣。安陽地區的發掘工作，至今仍在進行，而發掘出來的東西，不僅有大量甲骨（單是一個坑就有17000件） ,同時無可置疑還發現了商代京城遺址。
這京城原來占地不少，包括一座30米長的宮殿，宮殿兩側并有作坊，商代的工匠就在這些作坊制造石器、骨箭鏃和裝飾華麗及造工精致的銅器。此外，又發掘出一些令人印象深刻的房舍和廟宇，這些建筑物采用磚建造，下有基石，屋頂以巨大木柱支撐。至于同時發現的茅屋，則或許是平民所居。出土文物中，并且包括很多精美的陶瓷，和銅器、車輛的殘余部分、裝飾帝王墓的巨型石雕，以及布滿人類殘骸（或者是集體陪葬的殉葬者）的地下走廊。
所有這些發現，許多考古學家都同意，是出自商代最后一個首都“殷”的所在地，而在華北其他地方，也發現了更多有關商代的證據———一個過去一度被視為“神話般的”社會，現在終于“得慶重生”了。
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自古以來，龍在我們中國文化中，有著非常特殊的涵義，可以說它占據了各個領域，成為中華文化的精神象征。有人說龍只是傳說中的產物，那現實中出現的真龍現象，那確實足夠令人為之震撼了！
2004年6月16日這一天，家住遼寧營口81歲高齡的孫正仁老人，帶著一件紅布包著的神秘的東西來到了營口市史志辦公室。紅布揭開，展現的竟然是一個足足有4米多長的龍形骨頭！它一經披露，便在營口引起巨大轟動。據老人講，這是龍骨，自己珍藏多年。難道它們真是龍身上的骨頭？難道這世界上真的有龍嗎？ >>點擊閱讀全文
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