第五回中，賈寶玉神游太虛境，遇見警幻仙子。文本寫道<寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。>劉心武先生對這四位仙姑作出解釋，認為影射賈寶玉一生中最重要的四位女性，癡夢仙姑影射林黛玉，鐘情大士影射史湘云，引愁金女影射薛寶釵，度恨菩提影射妙玉。他在文章中對此也一一作出解釋。
按照他的思路來看基本上也算合理，只是也不能完全認同。比如鐘情大士，我倒覺得是薛寶釵。而引愁金女也有可能是史湘云。劉心武先生文章指出“引愁金女自然是影射薛寶釵了，她是帶金鎖的女性，其與賈寶玉的感情糾葛，給后者帶來了“此恨綿綿無絕期”的愁苦，雖然那苦中也有冷香氤氳，甚至后來還有“舉案齊眉”之享受，但“到底意難平”。”我卻并非這樣的理解，首先不能因為“金”字就認定是薛寶釵，史湘云脖子上也掛個金麒麟。自從周汝昌老先生對湘云厚愛有加，一直認為脂硯齋就是史湘云，最后和寶玉結為夫妻，源自“金麒麟伏白首雙星”，劉心武的紅學觀點，除了他自己的“秦學”外，基本沿襲了周老先生的學術思想。他也認為史湘云和賈寶玉最后結為夫妻，并且在“枉凝眉曲究竟說的誰”一文中指出，枉凝眉曲是史湘云和妙玉的合詠，當然這樣的說法實在過于牽強，起碼說服力不強。
單從這兩位紅學家的觀點來看，林黛玉、薛寶釵是賈寶玉前半部的女主角，而史湘云、妙玉則是賈寶玉后半部的女主角。遵從他們認為的這個格局，按照順序癡夢仙姑林黛玉，鐘情大士則薛寶釵，引愁金女史湘云，度恨菩提妙玉也完全可以啊。薛林二人皆為十二釵之冠，順序排列一向合并，即便分開，往往總是薛寶釵領銜，文本中有很多這樣的描寫，我一直認為是作者出于對寶釵的尊敬。而仙姑的排列，薛寶釵竟然淪為第三，這似乎不符合作者一貫的思維。比如在五十回中詠紅梅花三首詩，分別錄下：
詠紅梅花得“紅”字 邢岫煙
桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
詠紅梅花得“梅”字 李 紋
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，醉心無恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
詠紅梅花得“花”字 薛寶琴
疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺種，無復相疑色相差。
紅樓夢里面的詩詞往往含有很深的寓意，如邢岫煙的一首詩似指薛寶釵；而次篇則指林黛玉，末篇指史湘云。寶玉被罰了一首詩：
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞霜娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
史湘云為寶玉命題為“訪妙玉乞紅梅”，這四首詩每首隱一釵，皆為寶玉最重要的女性，似乎也說的過去。但鐘情大士為什么是薛寶釵更合適呢？從“大士”來說，我們最熟悉的稱呼莫過于觀音大士，“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”這一句詩說的是妙玉，跟史湘云無關，而薛寶釵的判曲說“山中高士晶瑩雪”，“高士”和“大士”意為相似，況且觀音大士多是白衣觀音，又符合“晶瑩雪”三字。至于“鐘情”則更好理解了，薛寶釵“任是無情也動人”，但是“多情卻似總無情”，實際上薛寶釵內心的感情極為充沛，極為豐富，極為真摯，她對寶玉的深愛，一點不亞于林黛玉，只不過作為封建大家閨秀，她堅持“非禮勿視，非禮勿聽。”堅持“發乎于情，止乎于禮”。寶釵和賈寶玉結婚后，因為寶玉難以忘記林黛玉，甘愿守身如玉，以完寶黛之情。真正的“鐘情”想必是如此，本來“鐘情”和“大士”這兩個詞是矛盾的，鐘情，深深眷戀；大士，則看破空門。色即是空，空即是色。對薛寶釵來說，一面深愛寶玉，一面又要看破此情，用鐘情大士來形容她再合適不過了。
引愁金女，作為史湘云合適嗎？且以為還合適，曲子里說“幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！”有人說史湘云不像林黛玉那樣哭哭啼啼，整日多愁善感，文本上也說“所以只剩了湘云一人寬慰她，因說：“你是個明白人，何必作此形像自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養。”那么史湘云就真的不悲傷嗎？不哀愁嗎？并非如此，只不過史湘云輕易不流露出來，但是她曾向薛寶釵吐露過，文本上寫道“她和我說話兒，見沒人在跟前，她就說家里累得很。我再問她兩句家常過日子的話，她就連眼圈兒都紅了，口里含含糊糊待說不說的。”史湘云從小父母雙亡，寄居在叔叔家中，她的生活過的也很悲慘，只是不像黛玉這樣祥林嫂，弄的世人皆知罷了。
對于史湘云的結局，周汝昌先生提出日后和寶玉成親，如果真是這樣，當真令人欣喜。可是參看判曲或者判詞，史湘云的文本都沒有這樣的意思，當然也有可能作者寫著寫著改變了初衷，沒有來得及修改湘云的判詞判曲也未可知，猶如秦可卿原是上吊自殺，最終定為因病而亡，但是判詞并沒有改了過來。
當然也有版本流出，史湘云在賈府衰敗之后。最終落成船妓或妓女，在二十八回中，寶玉赴馮紫英之宴，有錦香院的妓女云兒。所謂石頭記無閑筆，有隱喻也未可知。
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