文天祥后人的情況介紹
對于歷史名人，人們往往對其后代比較感興趣，南宋文天祥為“宋末三杰”之一，是當之無愧的“歷史名人”，那么文天祥后人的情況又是怎么樣的呢？
文天祥塑像
文天祥是宋朝江西廬陵人，文姓在當地是大族，而文天祥自小家境優越，娶妻妾共三人，生有六個女兒和兩個兒子。與許多歷史名人不同的是，文天祥雖遭逢亂世，其子女際遇卻在史書上有比較明確的記載。文天祥先后育有兩子，一子早夭，另一子死于軍中瘟疫。《文天祥傳》記載，文天祥駐軍麗江浦使。軍中流行瘟疫，士兵死者數百，而“天祥惟一子，與其母皆死”。文天祥有六個女兒，其第四女監娘和第五女奉娘死于亂軍中，壽娘、定娘則在千里尋親的途中雙雙病死。剩下的兩個女兒一個叫柳娘，一個叫環娘，她倆后來的遭遇更令人惋惜。
話說文天祥被張弘范俘虜時，他的妻妾和兩個女兒也沒能逃過一劫，他的兩個妾室被捕后不久失蹤，而夫人歐陽氏和女兒則被沒入宮中為奴。在元政府勸降文天祥的同時，他的妻女也被當做了人質，元政府讓柳娘給文天祥寫信，意思是只要歸降便可家人團聚。文天祥就義后，其二女被當做元朝公主的陪嫁侍女嫁了出去，之后的境遇如何，并不見史載。
文天祥臨行前，由于沒有在世的兒子，因此它的弟弟將一個兒子文升過繼給文天祥做兒子，今廣東等地都有文氏后人存在，據毛澤東的表弟文強自述，湖南湘潭文氏即是文天祥的后人。
文天祥從容就義的故事
公元1283年十二月初九，即元世祖至元十九年的一月九日，是南宋名相文天祥從容就義的日子。這一天，已經被歷史銘記，被后人刻在心中。
文天祥碑刻
公元1278年，元至正十四年，文天祥在廣東沿海被元朝將領張弘范俘虜，于次年送至京城大都。元世祖忽必烈對文天祥的事跡早有耳聞，想要讓他投降，于是在宮中召見了這位南宋官員。當時，元朝宮廷禮儀是下跪，而南宋的禮儀則是作揖。文天祥見到忽必烈，只是按照南宋的禮儀作揖，卻不肯下跪，忽必烈也沒有強求。忽必烈讓文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官職待遇可以維持不變。文天祥不愿當元朝的臣子，于是被關進了大都柴市的一個胡同里。
在文天祥被關押期間，元政府多次派人勸降，文天祥都沒有答應。最后，忽必烈出于文天祥的號召力，還是決定殺掉他。文天祥面對即將到來的死亡，顯得從容不迫，神態沒有絲毫改變。這一天，關押文天祥的地方布滿崗哨，老百姓聽說文丞相要被處斬了，紛紛奔向刑場。快到行刑的時候，監斬的元朝官吏問文天祥有何話說，并表示回答就可免于一死。文天祥沒有回答，向南方下拜后從容就義，終年四十有七。
文天祥就義后，家鄉的學堂將他的畫像和歐陽修像掛在一起，供學子們頂禮膜拜，而他那威武不屈、忠貞愛國的精神也得以流傳后世，至今流芳。
文天祥是哪個朝代的人
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，該句膾炙人口的詩句出自著名的文天祥之口，很多人對文天祥的印象首先來自這句詩。那么，文天祥是哪個朝代的人呢？
文天祥畫像
文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是說文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，這其實就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，后人提到文天祥的時候，通常冠以“南宋文天祥”的字樣，他死后也名列“宋末三杰”之一，這是為什么呢？
這其實不難理解，雖然從客觀的年代上來說文天祥生于宋末，死于元初，但是人們在主觀意愿上更愿意將他歸為“宋人”。就好比17世紀中期的幾位思想家如顧炎武、王船山等人，世人提到他們的時候，通常會在前面加兩個字“明朝”，而不是“清朝”。這主要基于兩各因素，一是顧炎武等人的思想主要形成于明朝滅亡之前，二是明亡后他們拒絕入仕清朝，所以后人在習慣上傾向于將他們列為明朝人。類似的例子，在朝代的更替時期還有很多，就不一一列舉了。
同理，文天祥一生的主要活動完成于宋朝時期，而且他寧死也不愿做元朝的臣民，身為著名的抗元領袖，稱為“宋末文天祥”顯然比“元初文天祥”更為合適。基于上述理由，得出兩點結論，即如果從確切的年代上而言，文天祥是無疑使宋末元初之人，但如果從習慣上和情感上而言的話，文天祥則通常被當做南宋人。
文天祥的字是什么
古人稱謂繁多，光父母取的名字和官家給的封號、謚號就夠多的了，偏偏古人還愛給自己改改名、字，取個“號”什么的，所以導致幾百年后的現代人有點犯暈。如南宋名臣文天祥，字履善，生前被朝廷封為信國公，死后被后世追謚為“忠烈”，所以有時也被稱為“文履善”“文信國公”“文忠烈公”。
文天祥
后來，文天祥又給自己取了“號”，先是“文山”，后來大概仰慕到家的清靜無為，又取了個“浮沐道人”。說到這里，現代人一定覺得文天祥的名稱已經不能再多了。事實上，文天祥還有一個“字”叫“宋瑞”，這“宋瑞”二字大有來頭，既不是父母取的，也不是自己加的，其來歷頗有故事性。
文天祥少有才名，21歲就進京趕考。不巧的是，在殿試前文天祥生病了，只好帶病參考，如果一直病著，可能會名落孫山也說不定。可是，也許是老天幫忙，進考場的時候眾多考生一擁而入，夾在中間的文天祥被擠出了一身汗，居然身體舒服了，頭腦也清醒了。于是，滿腹才學的文天祥草稿也沒打，就洋洋灑灑寫了一萬多字，而正是這一萬多次的文章讓文天祥走入仕途，名垂史冊。
按照宋朝的常規，殿試排名由皇帝親自拍板。當時的南宋皇帝是宋理宗趙貴和，此人出身于民間，在即位之初還有點抱負，沒幾年就寵幸阿諛奉承的賈似道，成了南宋有名的昏君。昏君歸昏君，眼光還是有一點的，當宋理宗看到文天祥的試卷時，眼前一亮，立即就欽點文天祥為金科狀元。接著，宋理宗拆開“糊名”的試卷，看到考生的大名是“文天祥”，覺得很吉利，更加喜出望外，他對在場的學者王應麟說道：“此天之祥，宋之瑞也！”于是，文天祥改字“宋瑞”，文天祥字宋瑞，就是這樣來的。
文天祥的故事介紹
文天祥是江西廬陵人士，與北宋文豪歐陽修是同鄉。出生于庶民之家的文天祥二十出頭就考取了狀元。如果按照戲曲小說中的套路發展，文天祥中了狀元之后不是立即和大家小姐拜堂，就是當上八府巡按為民伸冤去了。但戲文往往是落魄秀才寫來意淫的，至少這些和文天祥的故事對不上號。
宋度宗畫像
文天祥入仕時在位的皇帝是宋理宗，是歷史上有名的昏君，他在為期間任用奸臣，耽于享樂，南宋國力日漸衰落。沒過幾年，理宗病逝，如果此時即位的皇帝稍有作為，或者南宋的命運可以改寫也未可知，但事實卻令人扼腕。即位的度宗皇帝天生智力不正常，荒淫程度卻比宋理宗更甚，據說曾一夜召幸三十位宮女。不僅如此，宋度宗對奸臣賈似道的寵幸到了超越君臣的地步，賈似道看重度宗的弱點，常常以辭官相要挾，害得度宗幾次痛哭下跪求他回來。有這樣的君臣，南宋想不亡都難。縱使有文天祥等忠臣義士匡扶社稷，也只能說是有心救國，無力回天了。
1276年，文天祥被任命為使臣，代表南宋朝廷出使元營和元朝丞相伯顏談判。這位伯顏丞相在元初也是一位名將，這時候卻做了一件不厚道的事——把身為使臣的文天祥扣留了。后來，多虧義士相救，文天祥才得以脫身。這個小插曲并未影響南宋向元朝投降的步伐，沒過多久謝太后就帶著他5歲的孫子宋恭宗做了元朝的臣子。
不過，文天祥等主張抗元的大臣并未隨著投降，而是提前保護宋恭宗的兩個兄弟出城，在南方建立“行朝”繼續抗元。此后，文天祥等人的抗元斗爭持續了近三年，直到崖山兵敗南宋王朝才徹底宣告滅亡。然而，王朝雖然更替，文天祥抗元的故事卻流傳至今，成為了愛國主義教育的典范。
文天祥書法賞析
“人生自古誰無死，留取丹青照汗青。”文天祥在歷史上以寧死不屈的精神而著稱，很少有人知道他的書法也不錯。實際上，文天祥在書法上的造詣相當高，僅存的幾幅墨寶被后人爭相收藏，而《木雞集序卷》是文天祥書法的代表作。
《木雞集序卷》真跡
《木雞集序卷》是文天祥應友人張疆所請，為其《木雞集》寫的序言。據史料記載，1273年冬，37歲的文天祥在湖南任職，好友張疆請其為自己的作品作序，于是便有了行草《木雞集序卷》。《木雞集序卷》首先是一篇治學的文章，其中包含了文天祥對治學的見解。文天祥認為，學習應從“難”和“嚴”下手，應先學《詩》，再學《文選》，才能更有進益。從書法的角度上來看，《木雞集序卷》一氣呵成，下筆如虹，氣勢豪邁，是行草中的佳作。
自文天祥死后，《木雞集序卷》“失蹤”了近三百年，直到明代中葉才在蘇州出現，旋即被文徵明之子收購。到了明朝末年，該卷被書畫家王稚登收藏，至清朝前期又被收藏家宋犖得到，輾轉又成為皇宮藏品。到了民國初年，末代皇帝宣統將大批故宮文物盜出，其中就包括《木雞集序》。解放后，《木雞集序》被遼寧省博物館收藏至今。
文天祥傳世墨寶極少，現存的文天祥的書法作品除《木雞集序卷》外，《宏齋帖》被收藏于故宮博物院，而《謝昌元座右自警辭卷》則被收藏于中國國家博物館。
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