IT工程師數位筆記本

原創 2016-10-30 航億葦 人生茶館

　　多數人不關心政治，也不會對社會重要問題發表什么看法。他們似乎只管自己的生活、娛樂與工作，只關心房子、車子、票子，甚至還要勸告你少摻和些國家大事。歷史經驗一再告訴他們，有些事就是要遠離，得少看、少思、少說。普通人的生存教條就是見兵躲三分，見官讓三分。他們深知木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。不出頭，不找事，才更會有好的生活。有人嘲笑他們如同形尸走肉，沒有思想，沒有靈魂，可他們生存能力與生存狀況，就是明顯好于在他們身旁的左右人。

　　那個“今日頭條”為何能夠“成功”?就是采取龜縮功術。就是大幅降低媒體的品味與品質，以故意謀殺用戶的時間和一味迎合讀者的低級趣味的方法，取得沒有任何思想風險的點擊率。不需要什么情懷，不需要什么理想，不需要什么品質與格調，那就如同大媽的廣場舞，就是一種閑得無聊的樂子，哪怕就在臭水溝邊跳，也照樣跳得很是歡喜。所以不需要高度，不需要價值，而是娛樂至死，利用人類惰性與人性弱點，高效地、海量地給人們提供有點小意思但無意義、無價值的內容，從而通過閱讀的封閉化、碎片化、消遣化、平庸化、低俗化而形成他們的“成功學”模式。

　　在任何一個國度，思想者或書生型人總歸是少數人。左右之爭、激進與保守之爭也好，文明與野蠻之爭也罷，都只會是少數人關心的事。又有許多人在某一時段是這樣的狀態，時過境遷，他也就從眾了。真正喜歡讀書、關心時政、憂國憂民的人就只能是那么點人，而且就那么少的人之中，又常是相互對立的，其中只有極左與極右最能引起社會的注意，那些堅持理性與智慧的人，看起來就不溫不火，若不是機緣湊巧或已經取得較高的社會地位，他們也很難成為“網紅”那樣的人。所以，有人可以通過與高官對立而走紅，有人可以引發眾怒的方式而名聲大噪。不論紅得有沒有道理，他們就能比別人擁有更多的話語權。就是那些特別惡心人的人，別人要對他批判，也必須聽他怎么說。別人越是批，他就越能成為社會關注點。

　　當然，在文明程度高一些的社會，理性智賢人士的境遇要好一些。因為極端的聲音容易被證偽。在歐美國，一個所謂的將軍預測一錯再錯，那就會失去可以說話的市場化平臺。你總是錯的，那誰還要聽你胡說八道做甚？這與某些國家不太一樣。在某些國家，那種偏執狂不用擔心說錯話，因為明面上的社會基本價值觀紊亂了，也就無所謂是非對錯。重要的是持續不斷的曝光率。因此，有些人能夠一直胡說，仍被尊稱為專家，可以一直占據輿論場的要津。

　　但是，你如果以為那些沉默的大多數可以任由左右兩邊的極端派忽悠，那又大錯特錯了。有的人不吭聲，不當真是沒有聲音，而是有意用沉默來掩飾自己的內心；有的嘴上說少看、少思、少說，實際私底下，他們的心底里思考與掙扎，與他們表面的樣子完全不相符；有的人厚積薄發，到了該說的時候，往往一語中的，對時勢的洞察力遠高于一直說個不停的人；更多的人是選擇了不信任，在好長的時間段內，對左右兩極端和社會頭面人物，誰也不相信。他們真正認同的，還是那些明事理的中間派。

　　他們這樣的心理狀態，就是一種精神性的潛伏。看樣子，他們什么也不理，不操那份閑心，可隨著時間的流逝，他們整體性判斷與價值觀卻更堅實了。到了時機適宜的時候，他們真實的想法與價值判斷就會一夜間成為整體社會意志。所以，柏林墻倒塌之時，蘇東波的人心向背就一下子表露無遺。薩達姆倒臺前夜，伊拉克的所謂大選，他的支持率達到99%，但他被活捉后，滿大街全是反對他，歡呼他終于垮臺的人。埃及人推翻穆巴拉克，除了與這些情形類似外，還多了個歷史小插曲。乘亂，極端派穆兄會一時撐控國家機器。可從2012年6月24日至2013年7月3日，穆兄會執政僅一年多一點時間，即在民眾的強烈反對聲中被推翻。

　　沉默的大多數，在一定的歷史條件下是會迷失，但沒有他們的首肯，實際上歷史就不可以輕易被改寫。社會的變革，他們或許不一定是歷史的推動者，但卻一定是歷史的決定者。作為單個人的，他們或許比較懦弱，明哲保身，但作為一個集體，他們卻擁有誰也無法輕視的勢能。他們會忍，一忍再忍，可以長時間地表示屈服與順從，但時機到了，他們會為自己，為子孫后代做了根本性的歷史選擇。回溯人類的發展史，那不難發現，他們所舍棄的，總是極端派。極端派用盡心思欺騙、說服及壓制他們，最終也是徒勞的。
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黑色幽默（駭說）和民眾的情緒
原創 2016-10-30 航億葦 人生茶館

剛才又看了一段子，是對幾則成語的“歪解”，并且聲稱“教育部”下令的新解釋。這種“歪解”的手法采取的是黑色幽默。請看：
1.知書達禮：僅知道書本知識是不夠的，還要學會送禮。
2.度日如年：指當公務員的日子，非常好過，每天象過年一樣。
3.杯水車薪：指公務員的工作，每天辦公室喝喝茶，月底可以拿到可以買一輛車的工資。
4.知足常樂：知道有人請自己洗腳，心里就感到快樂。
5.見異思遷：看見漂亮的異性就想搬到她那里去住。
6.語重心長：別人話講的重了，心里懷恨很長時間。
7.有機可乘：出門考察有飛機可以乘坐。
8.不學無術：不要白費工夫學那些不實用的東西。
9.夫唱婦隨：丈夫進了歌廳唱歌，妻子跟蹤尾隨。
老衲將這類黑色幽默稱為“駭說”。“駭說”讓人驚駭，又每每有教人拍案叫絕的效果。其實，“駭說”已發展成民間重要的文學形式，流傳廣而快。除了“駭說”成語，還有“駭說”解字、“駭說”貪官、“駭說”時政、“駭說”名家、“駭說”情感等。“駭說”用來情緒發泄，也可用來罵人，并且罵人不帶臟字。
比如諷刺中國股市，表達對股市熊氣沖天的不滿，有人是這樣“駭說”的。
中國股市現狀：
笑著進去，哭著出來
老板進去，打工出來
別墅進去，草棚出來
鱷魚進去，壁虎出來
蒼鷹進去，蒼蠅出來
人才進去，飯桶出來
博士進去，白癡出來
……
“駭說”的表現形式，有的是一二句短語，有的是順口溜，有的是一則幽默小說。與此同時，在這個讀圖時代，“駭說”還可以用圖像或閃畫表現。有人把“駭說”說成“段子”。確實，“駭說”與相聲有異曲工之處，但“駭說”畢竟不是相聲。相聲需要一些鋪成，有時需要表演才能取得效果，而且相聲的笑不全是諷刺的苦笑。
從內在的意指來看，“駭說”就是不滿的牢騷加上含淚的苦笑結合起來的一種藝術形式，它是社會現狀的一個重要折射。某些“駭說”令某些人極其頭痛，卻很難阻止其流傳開來。原因是“駭說”這種民間藝術，短小精悍，形象鮮明，又易于記頌與口頭相傳。一群酒友在酒桌上，有人來了一次“駭說”表演，別人就記住了，轉身便去向他人轉述。人傳人，一以十，十以百。到最后誰是創作，沒有人能夠搞得清楚。
在言論表達不充分，情緒渲瀉不暢的情況下，必然更多的人寄情于“駭說”。“駭說”文學，文革中就已經相當發達。比如：
挖不完的敵人，清不完的隊；
做不完的檢討，請不完的罪。
又如：
巴黎公社為什么失敗？因為沒搞好農業學大寨。
再如：
風聲雨聲讀書聲，我不吱聲；
家事國事天下事，關我屁事！
需要解釋一下時代背景。原本明朝顧憲成寫了副對聯叫做“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。”而文革期間號召大家關心國家大事，偏偏很多人一關心國家大事就容易說錯話，說了錯話就淪為“階級敵人”，所以有人把顧憲成原來的對聯改成完全相反的意思，得到很很多人的共鳴。這則“駭說”對聯曾在文革中流傳甚廣，也讓很多人以些警醒自己少去摻和政治。
“駭說”是社會輿情的真實表現形式之一。往往社會有什么現象，就會出現何樣的“駭說”。有些“駭說”雖然聽起來不爽快，但那是民眾企求改革的強烈信號。古時有風、雅、頌，“駭說”是風（諷）的一種。某些問題得到比較好的解決，也會有贊美的“段子”出現。歌頌在人類社會從來不缺乏，但出自民眾內心的頌揚，卻需要一些讓人真正感動或感激事兒支持。
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