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愚人可用，中材難融
至人何思何慮，愚人不識不知。可與論學，亦可以建功。唯中材的人，多一番思慮智識，便多一番臆度猜疑，事事難與下手。道德學問達到最高境界的人，豁達大度，少有計較，沒有疑慮；天賦愚魯的人，無知無識，沒有心計；前者可以和他一起切磋學問，后者可以和他共同建功立業。唯獨那些中等資質的人，有一定的思想和智慧，同時又顧慮重重，疑心也重，所以什么事都難以合作。
至人何思何慮，愚人不識不知，可與論學，亦可與建功。唯中才的人，多一番思慮知識，便多了一番臆度的猜疑，事事難與下手。這樣看來，活在世界上最痛苦的就是中才之人了，高不成低不就，還不會自我解脫，痛苦的生存在這個世界上。
在我看來中人和愚人的差別，與其說是智商之間的差別，不如說是心態間的差別。象金庸小說中的靖哥哥那樣無思無慮的人，畢竟是少數。大多數人都有自己的想法，都想證明自己的價值，都想成就自己的一番事業。但被現實磨礪的痛苦不堪的時候，愚人會承認自己的不足，放棄自己的努力；而中人還是沉浸在自己的夢中，怨天尤人，總還覺得自己高人一等。
愚人在放棄自己的理想的時候，可以心靜如水，安安份份過自己的日子，享受著生活中那些微薄的幸福，但也不失甜蜜。中人不同，樹本華說人生痛苦的根源是肉體的欲望，要做到沒有痛苦就是用意志克服肉體的欲望；但事實上誰又能抵制欲望，相反在精神世界極度空虛的時候，需要通過肉欲來麻痹精神世界。
中才之人，有時候靠著風云際會，似乎也可以有一番作為。最典型的例子莫過于陳勝了，太史公對他的評價是：“然而陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富也。躡足行伍之間，俯仰仟佰之中率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云會響應，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。但沒過多久，他就身首異處，富貴的日子并沒有幾天。
還有一個例子就是漢驃騎將軍霍去病的弟弟霍光了，做為大司馬大將軍，在漢武帝死后，他撐起了輔佐幼弱的昭帝劉弗陵的重擔，安社稷，除亂黨，兢兢業業，穩定了漢武帝之后有些動蕩的漢家天下。昭帝不幸早逝后，他首倡廢除了荒誕不經的繼任國君昌邑王劉賀，重新擁立武帝曾孫劉病已為帝。漢朝此后幾十年的相對穩定離不開他的作用。史家此后一直拿他和周公，伊尹比較，也算成就一番不小的功業。但他確不顧身后之事，在大權總攬的時候，任由子弟橫行無忌，奢侈無度。在他愚笨的妻子毒死宣帝皇后，擁立自己女兒為皇后后，也不知道事后處理。自己雖得了善終，最后去免不了死后宗族被戮。
《漢書》上對他的評價是：“然光不學亡術，暗于大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺淫溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！”雖然，但他們也算風光一時，青史標名，也是無數人羨慕的對象了。
雖說智商算是中人，但我更愿意把陳勝和霍光放到愚人的行列。中人和愚人的差別是：愚人會兢兢業業去做自己認為對的或者別人吩咐給的事，但中人不會，中人多抱怨，少奮斗，最終的結局是一事無成，空空懷落一生。看來，有智無慧不如無智無慧。
不過天才之人也不一定就可以逍遙自在，天才如凡高，一生不受人重視，生前只賣出過一副畫，寄人籬下，痛苦不堪，最后自殺身亡。如果他知道自己死后，作品賣了天價是在笑，還是哭呢？天才和中人的差別似乎是一樣落魄，但天才終能發掘自己的優勢所在，生前也許遭受冷落，但最終還是可以把自己的精神世界留在這個世界上。而中人只能空空的來，空空的去。
這個世界上中人還是占了大多數，所以我們痛苦的生活在這個世界上！
在交友方面，至人難求，遇了可以成為良師益友，受益終生。愚人也不多，有幾個那便是患難兄弟。
感悟：老人言讓人心曠神怡，好似在寧靜悠遠、暗香浮動的深夜里，和一位來自古代的雅士高談闊論，享受著一種如遇知己的喜悅之情以及言無不盡的幸福之感。告誡我們為人處世要謙虛謹慎、淡泊寡欲、韜光養晦，還要懂得方圓有度的處世哲學。老人言智慧超群，靠的是他人生的深晦和超然的理解，以及充滿睿智而富有涵養的交際藝術。老人言側重為人謙虛、豁達、淡泊以及處世的技巧...... 文/單眼老表
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