(5)易經第六十四卦火水未濟離上坎下－IT工程師數位筆記本

文章出處

離宮三世卦七月卦

兄弟己巳火 ━━━ 應飛戊午火

子孫己未土 ━ ━ 伏巳亥水

妻財己酉金 ━━━ 春平

兄弟戊午火 ━ ━ 世夏平

子孫戊辰土 ━━━ 秋自如

父母戊寅木 ━ ━ 身冬吉

未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

※汔。未濟，事未成之時也。

不曰不濟，而曰“未濟”，非安處不濟也，未耳。蓋未濟而自有可濟，亦未亨而自有可亨，故曰“未濟，亨”，坎為小狐，“汔”，幾也。濟必登岸，始為既濟，一步不至，猶未也，“汔濟”安得為濟哉！小狐力弱，中流失濟，尾重不掉，難免濡矣，復有何利？故曰“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”也。這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。然而，正因為陰陽各爻都不在正當的位置，象徵變化正在醞釀中，使未來產生希望，「爻辭」也比既濟卦吉祥。未濟卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕了尾巴，無所利。

彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

此卦下坎上離，坎為水，離為火，火上水下，水火不相交，即水火不相為用，為天地昏而未旦，宇宙混而未開之會也。既濟未濟，《彖》皆言“亨”，既濟之亨，已然之亨；未濟之亨，未然之亨。未然之亨，而終可得亨者，以其柔之得中也。小狐不能涉川，不自量力，貿然前進，雖幾乎濟，而終至不濟，未能出險之中也。三四當卦之中，坎盡于三，故未出中；未出中，則飄泊中流，欲進不能，欲退不得，是足未登，而尾已濡矣。“不續終”者，謂續既濟之終也。未濟卦亨通，是柔順取得中位。小狐貍快渡過水去，是還未遊出水中。濕了尾巴，無所利，是不能繼續遊到頭。雖然六爻位置不當，但剛柔相應。

象曰：火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。

火熱水寒，物之各異其性也；離南坎北，方之各殊其位也。火在水上，是炎上潤下，并失其位，兩不相濟也，故曰未濟。君子觀其象，而辨之居之，辨其物，使物得其宜，而不相混，居其方，使方從其位，而不相越。皆以審慎而出之，斯知之無不明，處之無不當，而其未濟乃可進于濟矣，故曰“君子以慎辨物居方”。火在水的上邊就是未濟卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。

※三陰三陽之卦，爻位皆不得其正，故伊川有云：未濟三陽失位。聞知成都隱者曰：夫水在火上，則成烹飪之功，故為既濟，火在水上，反此，故為未濟。正由水火居失其方也，居失其方者，物失其方也，如君子居內小人居外是其方也，若易位則不濟矣，邪正之辯不可謹乎，諸夏居內，四夷居外是其方也，如或倒置，則不濟矣，夷夏之辯可不謹乎，是故泰復變為否，既濟復變為未濟。處既濟者，在於有持守克終之心，處未濟者，在於有進爲克終之才。心不克終，故既濟爲未濟，才而克終，故未濟爲既濟，濟斯亨矣。離宮三世卦屬七月，納甲是戊寅、戊辰、戊午、己酉、己未、己巳，如生于七月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：未濟未能濟其事也，蓋水火不相為用，初然未濟終必濟，故得亨通，狐乃心口，生離火也，狐因水火，故二卦全體為狐訖幾也，狐近于登崖考，而濡其尾，是不能濟，故無所往而利也。得之者，為人多疑，作是猶豫，未嘗一日無防患之心，事業功名不利于初，而貴乎晚就，然火在水上，凡事必詳審，遲幹未能快，吾速成之志。喜生秋冬，春夏不利。

詩斷秘訣：

蟄蟲泥內得春回，誰謂春深不見雷，或得轟雷驚百里，化龍飛起一都魁。

五陽

一牛二鼠是天然，財祿須防兩不全，過了破田方有氣，直逢寅卯是根源。

五陰

曳輪防有失，濡尾久淹留，若得高人力，可解戚與憂。

【未濟卦總占】

【問征戰】：營壘器具，各失所宜，不相為用，急宜慎重審察，斯可免敗。

【問時運】：運途顛倒，諸事須慎。

【問營商】：貨物失當，地位不合，所當謹慎處置，方可獲利。

【問功名】：未也。

【問婚姻】：門戶不合。

【問疾病】：上下焦血絡不通，宜升不升，宜降不降，藥方最宜審慎。

【問家宅】：方向倒置，須當改易。

【問失物】：辨明方位，可以尋得。

【問六甲】：上月生女，下月生男。

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

這一卦，「初」與「二」的「爻辭」，與既濟卦「初九」的用語相同。「初六」在最下方，相當於狐的尾，陰柔無力，又正當未濟卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。「象傳」說：這是不知道自己的力量極限，自不量力，招來羞辱。這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，更應當量力，不可行動過當。

※既濟之初九曰：濡其尾，無咎。未濟之初六曰：濡其尾，吝。何也，初九之才強者也，難已濟而濡尾，則是喜其已濟而後濡也，故無咎。初六之才弱者也，難幾濟而濡尾，則是憂其未濟而先濡不可濟也，故吝者力不足也，亦不知極，謂才小而且弱，其極終無成而不自知也。數卦協吉，負不世之才，有濟世之志，位憂在下，道嘆不行，縱有遭遇大施設，倘能知分而止，當懷不足之憂。數卦不協，身微志弱，妄動輕舉，遭險見失，或多學少成，或有頭無尾，或不知足而遭恥辱也。

歲運逢之，仕路艱阻，欲進而力不及，未仕者，宜守分待時，或強謀而得少，終見有失也，如進取功名，多在榜末，凡險處，宜退步，不利涉江登高，有損無益，求謀營運，先易後難，是非牽係，不能分曉。

邵曰：陰柔卑下而處險，為狐濡尾之象，力不能濟濡，濕其尾豈不吝哉，得之者，為人才弱力柔，不能成事，破耗微咎，終須見之。

詩斷秘訣：

未濟終須濟，雖憂不用憂，渡江如得岸，必待濟川舟。

孤渡洶洶起，濡尾真有兇，前途休進步，坐上待春風。

桑榆催晚景，缺月恐難圓，若遇刀錐客，方知有善緣。

【未濟卦初六爻占】

【問時運】：不審前後，不顧進退，魯莽從事，是昏而無知者也。

【問營商】：前既失敗，後又不戒，覆轍相仍，其將何以了事乎？

【問功名】：龍頭既失，驥尾亦必難附。

【問婚姻】：流離首尾，團聚難矣。

【問疾病】：病在下身。

【問家宅】：此宅前門後戶，方位不正。

【問六甲】：生男。

九二：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

大體上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的「六五」，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是相應的「九二」。「九二」剛爻在柔位，於下卦得中，恭順中庸，能夠克制自己，就像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當然吉祥。「九二」剛爻柔位，本來不正，但得中；「中」比「正」重要，所以「彖傳」說：因為得中，能夠行正。這一爻，說明在成功的最後關鍵時刻，自我節制的重要。

※九二爻，時方未濟，而陽剛外進，故戒，以當如車行，而倒曳其輪，使不躁進，而盡道臣之貞，則吉也，貞吉者，不過剛而中以行之，乃是正道也。數卦協吉，有奇才執中道，行正大之事，歷艱危之任，立遠大功業者也；數卦不協，有官而難立，進仕而又退，為性中直，作事不偏，財利豐足。歲運逢之，在仕路未可便進，只利顯仕者，或為建中、或正奏、正拜、正字、正言，蓋中正二字為吉兆也，如閑官得起，蓋是蒲(ㄆㄨˊ)輪下詔之意，不次之除，常人在外者宜歸，在內者宜出，蓋有動即靜，不可執一而拘也，概皆是吉事，無甚憂禍。

蒲輪：指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士，以示禮敬。

邵曰：剛中在下而任重，故曳其輪而進，貞固著力，則有能濟之吉。得之者，能揣己自度，不敢妄為，身事家事雖勞力，後得濟。

詩斷秘訣：

禦寇時方利，侵征自有功，折衝并息寡，盡在歲寒中。

碾輪千里去，平坦俱無阻，一見水邊人，勿擊午後鼓。

【未濟卦九二爻占】

【問征戰】：有曳柴偽遁之謀。

【問時運】：運如輕車渡水，中道以濟，無往不利。

【問營商】：有滿載而歸之象。

【問功名】：二與五應，五為君，二為臣，二五皆吉，是君臣相濟也。有後車以載之象。

【問婚姻】：有垣少君鹿車共挽之風，必得賢婦，吉。

【問疾病】：必是胸腹作鳴，轆轆如車聲，宜開通三焦，使氣機舒展，自愈。

【問家宅】：有輪奐并美之象。

【問六甲】：生男。

六三：未濟，征兇，利涉大川。

象曰：未濟，征兇，位不當也。

「征兇」與「利涉大川」，相互矛盾，好像遺漏一個不字。下卦「坎」是險，「六三」在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而「六三」柔弱，位置不中不正，在這一時刻，積極行動當然不利。可是，當此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經過慎重周詳的策畫，斷然冒險反而能夠突破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。又，下卦「坎」是水，所以用利涉大川，比喻冒險犯難。這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險。

※六三獨提卦名未濟二字，聖人之意深矣，諸家多疑而說不分曉，蓋六三乃否卦包羞之小人也，今居于坎體之上，其險已極，其位已高，有濟險之才，無中正之德，不可用之，居高位故曰位不當也，征者升進也，升進于高位則兇矣，但宜用之濟險，故曰利涉大川，韓信之輩是也。數卦協吉，但可受虛名不可見真祿，平生有遇，必要經歷險難中來；數卦不協，強圖妄為，志驕性傲，無善結果，可以共患難，不可以同富貴。歲運逢之，不宜近山導路，只宜臨江近海，登舟涉險則吉，不可信用小人為事，凡求名望，利皆當斟酌，宜行也。

邵曰：陰柔不中不正，又當坎陷之極，強勉冒進以行，兇可知。得之者，多不量力不審己，冒險詐偽，奮不顧身，徒見用心勞力，而為事多拙，未能副其有為之志，慎之則吉。

詩斷秘訣：

風泛波濤丟小舟，幾多險惡不堪愁，幸逢天上人開口，始得安流到岸頭。

掛帆風快便，不覺舟順速，陸走遇災兇，後笑防先哭。

千里片帆輕，波平浪不驚，舟行無阻滯，還處即通津。

【未濟卦六三爻占】

【問征戰】：宜會集海軍，水陸并進，則兇者吉矣。

【問時運】：宜鎮靜待時，躁動則兇。

【問營商】：以舟運為利。

【問功名】：有涉川作楫(劃船用具)之材。

【問婚姻】：詩云“造舟為梁，親迎于渭(水名)”，迎娶則吉，往贅則兇。

【問疾病】：艮為狐，病由狐祟所致，宜涉川以避。

【問六甲】：生男。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

「震」是動，『詩經』「時邁」中說：「薄震言之，」是振奮以威武行動的意思。「九四」陽爻陰位不正，應當後悔，必須堅守正道，才能夠使後悔消失；然而，「九四」本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的本質發揮，長期堅持努力才行。就像振奮以威武討伐異民族，經過三年艱苦作戰，終於完成任務，得到國家的褒揚。既濟與未濟卦中，都有伐異民族的語句，因為「濟」有平天下的含意。「象傳」說：這樣，原有的志向就能實行了。這一爻的說明在成功最後的關鍵時刻，必須堅持，奮發努力。

※九四近君離體，乃剛明有為之才，可以濟天下之難者，然居陽菲正，未免有悔，秉正盡忠而悔亡，使可任閫(指城郭的門檻)外之寄，其志得行也，離為甲冑、干戈，未濟之四，離之下也，既濟之三，離之上也，三爻正當濟難之地，故用之，以時伐鬼方，三年有賞，即是三年克之，曰三年，不求速濟也。數、卦協吉必有如是之功名，受天命治大國，則非小小之貴人也。數、卦不協，反為失時愚蒙之人，蓋變為困、蒙、吝。歲運逢之，在仕路，文武皆得志，士人成名，常俗獲利，未免爭戰、征訟之撓，看輕重言之。

邵曰：陽剛居坎水之上，為可濟之道，能固守貞正，獲吉而悔亡，是震其威德，以伐鬼方之夷狄，必經三年之久而成功，然後賞于大國也。得之者，才高望重，力量過人，當軍旅之責，操征伐之權，成國家之功臣，歷涉艱險，功成名就，亦須緩圖為佳。

詩斷秘訣：

器業忠良奮股肱，埋光晦彩待時升，莫嗟鸞鳳猶棲枳，直待龍蛇始奮亨。

親君掌大權，伐鬼三年克，有賞于大國，別種仙桃核。

目下事悠然，周全尚未全，久長還不望，人謀月團圓。

【未濟卦九四爻占】

【問征戰】：率軍遠征，奏凱而還，得以榮邀賜命。

【問時運】：有此大運，“貞吉，悔亡”，名利俱全。

【問營商】：行商遠出，財利豐盈。

【問功名】：聲名遠震，得承天寵。

【問婚姻】：三年可成。

【問疾病】：“鬼方”二字不祥，三年後恐難保。

【問家宅】：貞吉。

【問六甲】：生女。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

「暉」與輝相同。「六五」陰爻陽位，雖然在君位，但不正。不過，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的「九二」相應，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由於作為正當，所以吉祥，使後悔消失。又，上卦「離」是明，「六五」在光明的中央，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟卦，是初吉終亂；未濟卦，則有初亂終吉的趨勢。這一爻，說明在成功最後的關鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底於成。

※凡當險難，未有不正，而能濟者，此卦六爻俱不當位，故不如意，六五正居君位，又為未濟之主也，六五之爻，正而無邪，以其居正，故能濟險，是以得吉，無悔可言，如天地之明顯，皆君子之光，光而不息，故曰孚吉。數卦協吉，為大貴人，濟天下之險難，數卦不協，為才士、福人。歲運逢之，在仕者遷，仕子成名，常人獲利，大吉。

邵曰：文明虛中，而居尊位，又得陽剛之助，不必自任其勞，而有濟險之吉，故得無悔，然君子居此位，則光輝遠著，自可孚信于人，而獲吉。得之者，才德過人，光輝日著，常懷濟人利物之心，未得，副其有為之志。

詩斷秘訣：

災殃如燭向風頭，疾病相仍療弗瘳，若得陰功能助佑，扶持方得度春秋。

未濟終須濟，先危後見豐，佳音來自吉，立盡五更風。

※瘳：病愈；損害，減損。

【未濟卦六五爻占】

【問征戰】：師卦曰“師貞，大人吉”，可并占之。

【問時運】：運當全盛，百事皆吉。

【問營商】：其營業必關係政府公幹，或為軍餉，或為軍器，得沾朝廷之餘澤，故吉。

【問功名】：有人覲天顏之象。

【問婚姻】：“君子好逑”，必得。

【問家宅】：此宅大吉，當邀旌賜之勞。

【問六甲】：生女，主貴。

上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

「飲酒」是自樂。上卦「離」是明，「上九」陽剛，所以賢明剛毅。「未濟」正當不安定的時期，「上九」更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，「上九」本身並沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，「上九」賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，如果失去節制，飲酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當了。這一爻，說明應有盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。

※五爻吉者以其中正，上九不中不正，一無所為，專信飲酒而已，然躭肆以至濡首，如渡水之溺也，蓋酒之溺人，甚于於水之溺人，可不謹乎。數卦協吉為富貴之人，數卦不協為躭酒無籍之人，歲運逢之，宜樂善好義，安乎天命而保養天和可也，不宜沉湎嗜酒，不知樽節。

邵曰：剛明之極，居遠無位，不能濟險，其所孚信者，不過飲食自樂而已，亦無險危之咎，然躭樂不知節，至于濡濕其首，則其所謂為孚者，乃失其真是之理矣。得之者，嗜酒躭樂不知節止，適足以致失于事情，剉其機會，事業利名，須先見零落，方有成就之理，卻宜戒謹。

詩斷秘訣：

誅戳班中利出征，一番獲醜在王庭，鳳啣一信歸羊畔，得個佳音四海榮。

※戳：用硬物尖端觸擊。

久滯方享泰，佳祥協夢中，鎡基須見虎，禹浪化為龍。

勿願初時酒，濡其首可防，有孚因失是，自我致災咎。

自有青雲路，須當著意求，佳人宜起早，行客泛孤舟。

※鎡基：古代的鋤頭，大鋤；基業，家業。

【未濟卦上九爻占】

【問征戰】：此為得勝班師，飲酒策勛之時也。

【問時運】：坎難已平，眾心歡樂，能知撙節，可永保無咎。