導讀：很多時候直接由劣根心理所控制，從而表現到行動上，最終完成劣根性的整個造型。對國人來說，最具類型化的劣根性心理大致有十種，不根除無以談文明。
一、旁觀心理
中國人大都是“看戲的不怕臺高。”世上許多事，不論事好事壞，好像與自已沒有多大關系，自已只管袖手旁觀，像看戲一樣。如果事情好了，自已自然要有一份，事情要是不好了，自已也只不過是個旁觀者，與自已也沒有多大關系。最多，也就是再換個地方過活就是了。
人在從猿變化的過程中，之所以要講話，是因為心里要表達自已的意思。但中國人進化得太快，說話就不僅僅是表達自已的意思，有時還要表達別人的意愿，甚至就是一部演奏的機器，只為博得對方的好感。表達自已的意思得說實話，中國人這種功能已逐漸褪化，常常只在私下里說，有時甚至一個人生下來，就可以不說一句實話的也有。而說好話，倒是隨處可見。這些話，經過幾千年的不斷提煉，已是約定俗成，系統成套，已完全偏離了這些語言原來表情達意的功能。就好比天亮前公雞要叫，晚上來人狗要吠一樣，已經完全脫離了其語言系統的功能。不諳中國文化的人要是對這些話認起真來，肯定會貽笑大方的。
十、懷舊心理
懷舊，如果僅僅只是限于對老朋友、老同學的情感，倒也充滿溫馨。但是中國人的懷舊可不僅僅是這些，而是將懷舊延伸到生活的各個領域，表現為對一切新的東西的排斥。這種懷舊，從經濟意義角度來講，也有一定的道理在。不管什么東西，盡管其舊，但因為運行已久，便也少了諸多風險，對于其運行的管理，也是駕輕就熟，比弄一個新的系統確實也省事得多。從另外一個層面講，一套舊的系統，一旦運行久了，便也有諸多的利益階層附著這舊的系統生存，要拋棄舊的，勢必也牽一發而動全身，令許多既得利益者不快，也是費事過甚。在這一種懷舊心理下，新的東西要出來，總會面臨著無情的打壓。
于是，在中國歷史上，改革便往往充滿了極大的風險，如商鞅被車裂了，譚嗣同是被砍頭了，王安石生在不殺大臣的宋朝，沒有因改革而死，但最終也被免了官。也許正因為懷舊，不愿丟棄舊的，新的便也生長得慢，以歷史悠久著稱的古老中國，便猶顯得蒼老而步履蹣跚，難以活潑起來，新鮮起來，缺乏一種旺盛的生機與活力。如果一定要這樣老態龍鐘，最終不是死掉，也似乎沒有別的出路。
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