解讀莫言的作品.剖他獲獎的背后
(2016-07-20 18:24:48)
落墨之前，首先伸明，筆者一介草民，在十多億人中，隨處可拾。既沒咬字功底，也無寫作造旨。寫點文不成體的東西，無須與任何人博弈。
和許多讀者一樣，對莫言的作品，很少涉及，偶爾瀏覽一下。2012年10月，他一鳴驚人，從國外捧了一個諾貝爾獎回來。于是，中國的大報小報，大大小小的電視臺和各類網站如狂風一般，襲卷大江南北，莫言和他的作品才納入讀者的視野。莫言一夜之間，功成名就，譽利兩收。到處簽名售書，四處演說，忙不赤乎，還代表文藝界走進了人民大會堂。在一些人的眼里，管你在外國得了什么獎，就認為你是為中國人爭了光。就像外國的一個垃圾男，國內的美女都會把他當成極品去追捧。吹捧莫言得獎，確沒人去看他在作品里寫了些什么:把中國幾千年的歷史描繪成人間地獄，從古至今，從上到下，把中國人描繪成野蠻物種，用極其低俗、露骨的語言丑化中國和中國人民，惡毒攻擊毛澤東及毛澤東所領導的中國共產黨人。筆者是從媒體上看到他的《授獎詞》的:“攻擊歷史和謬誤以及貧困和政治虛偽……對五十年的政治宣傳所做的至關重要的修正”。看完他的得意之作《豐乳肥臀》，才忽然大悟，莫言是怎樣“對五十年的政治宣傳所做的至關重要的修正”的。
《豐乳肥臀》一書，莫言自夸是他的得意之作。故事從抗日戰爭寫到改革開放，時問跨越之長，這大概就是他的“五十年”吧。在他的筆下，日本侵略中國不是侵略而是日本國物質的需要，是人性本能的貪圖。日本軍隊進入中國后，到鄉下不是去“掃蕩”，去燒殺掠奪的，而是去做好事，開展親善活動的。其士兵、指揮官、醫生都像菩薩一樣，熱心的救活了上官魯氏（書中人物）一家三條人命。軍隊紀律嚴明，秋毫無犯，既沒掠奪老百姓的財產，也沒有強奸婦女。即史上官魯氏家有幾個貌似天仙的女孩，日軍也沒動淫念。他美化了一番日軍后，筆鋒一轉，大肆污蔑共產黨所領導的八路軍和其他抗日武裝力量。他寫八路軍的一個班長孫不言（書中人物）強奸了上官魯氏家中的一個女孩，抗日武裝驢鳥機隊幾個戰士，在教堂輪奸了上官魯氏。
姑且不說文學創作有無國界，受不受政治束縛，但它不能脫離生活，套改歷史。全世界都知道，日本入侵中國后，進行慘無人道野蠻性的屠殺。而莫言在書里把這支慘無人道的部隊榮為是一支“紀律嚴明”的軍隊，荒唐至及！他不只可以得諾貝爾獎，如果安倍晉三看到了，莫言還會得到日本的最高獎項和豐富的獎金。當然，他為了掩蓋親日反華的嫌疑，在書中虛晃了一槍。提到了日軍二次到東北鄉下時，殺了司馬庫（書中人物）家十幾個人。因為司馬庫不肯做亡國奴，率人炸毀了日軍控制的一處鐵路橋梁，日軍迫不得已才殺人的。作者的創作靈魂主導他的創作意圖，無能怎么掩蓋，都透露出他所要表達的意圖:是你破壞了他的設施，他才在不得已的情況下殺你的。《豐乳肥臀》通篇描述了被日軍救了命的上官魯氏和她的兩個孩子上官金童、上官玉女。1949年新中國成立后，一直過著悲慘的“豬圈一般的生活”。改革開放期間，上官魯氏死后連賣骨灰盒的錢都沒有，而且死無葬身之地。作者的意圖再明朗不過了:被日軍友善救活的上官魯氏母子三人，在中國共產黨領導下的社會主義國家里，都沒有生活出路，只能慘死而終。20多年前，《豐乳肥臀》的作者莫言，他就叫嚷著打倒毛澤東這個人間的神。所以，他在他的作品《豐乳肥臀》中，特意描繪了一個女大學生胸前戴著一枚毛澤東頭像的記念章，說這位女大學生的乳房像死餑餑一樣的堅硬，可以砸破狗頭。所謂“狗頭”，讀過《豐乳肥臀》的人，只要留意琢磨，就知道是莫言蓄意而寫，指向明確，痛痛快快的報了當年跪在毛澤東像前請罪的深仇大恨。這就是諾貝爾獎評委給莫言的《授獎詞》“攻擊”和“修正”歷史。
《檀香刑》，是莫言自認為一部“巨大寓言”式小說。開卷五行詩48個字，是這部作品的“魂”
中國什么都落后
但是刑罰是最先進的
中國人在這方面有特別的天才
讓人忍受了最大痛苦死去
這就是中國藝術
當西方文化浸透中國文化后，意識形態領域至關重要。有些自以為是文化人的人，信捧西方文化，喊著所為的平等自由的口號，提出藝術無國界，創作不受到政治和社會制度的束縛等等，當行為和言論超出了社會的范疇，就必然會受到這個社會的政治制度所遏制。于是，他們把仇恨和憤怒用不同的形象文字發泄出來，隱喻、諷刺、攻擊、挖苦、丑化遏制他們的這個政黨和這個政黨的社會制度及這個政黨和這個制度的締造者和領導者們以及在他們領導下的廣大民眾。《檀香刑》就是這樣一個典型的作品。莫言在這里，猖狂、兇狠的把整個中國踏在他腳下，把中國的人民丑化、諷刺挖苦到了極點。借古諷今，把清朝未年“首席劊子手”趙甲，與中國共產黨和中華人民共和國的締造者毛澤東聯在一起，指毛澤東殺人也不眨眼，殺人取樂。毛澤東把馬列主義與中國革命實踐相結合，總結出了讓中國革命走向成功的正確道路，莫言隱喻毛澤東找到了一根“虎須”。“趙甲的兒子趙小甲為了看清人的本相，就到處尋找什么神奇的“虎須”，后來終于找到了一根“虎須”，趙小甲就把這根“虎須”含在嘴里，于是就觀察到了人的各種面目。”在書中采取同樣的手法，挖苦諷刺中國共產黨。曹雪芹中期家庭敗落，寫出了賈府盛衰，以
此揭露當時社會的腐朽和黑暗的《紅樓夢》而流傳千古。莫言不是曹雪芹，競《紅樓夢》博大精深的藝術精華，至今還無人超越。《檀香刑》算什么，況且這個社會沒虧待過任何人，莫言的私憤，完全取決他自身的世界觀。當然，他得諾獎回來，大小媒體給他度了金，吹遍華廈大地，他也揚名一時。但他的名連同他的作品，決不會芳流千古！
《酒國》是莫言認為最完美、最值得驕傲的一部作品。讀著《酒國》，無論是故事、言詞、寓喻、表述都會毛骨悚然。酒國這個城市的黨、政干已經腐敗到了享食活嬰兒，享受嬰兒宴和和活嬰兒制成的補品。姑且避開政治，意思形態領域，虛無主義，及是否在暗示中國共產黨領導的社會主義是一個“人吃人”的社會。就文學藝術本身而言，已嚴重的違背了歷史，脫離了生活，傷害了讀者的情感。當然，文學藝術創作，作家可跟據題材進行一些特寫、浪漫和夸張，但不能違背歷史，脫離現實和生活。古今中外，任何一個野蠻的部落，任何一個殺人取樂的劊子手，任何一個政黨的腐敗，都沒有淪到“享食嬰兒”和“活嬰兒制成的補品”的地步。《酒國》貌似反腐敗，實則打著反腐敗的旗號，有特無恐的攻擊中國共產黨，詆毀社會主義和社會主義法制。
隨著《酒國》故事的深入展開，莫言巧妙的借檢察機關所謂同行的嘴惡意誹謗公撿法人員。上級撿察機關知道酒國市黨、政干部“享受嬰兒宴”后，派丁鉤兒（書中人物）到酒國市來巡視案情，后與腐敗官員酒國市宣傳部副部長金剛鉆（書中人物）的妻子勾搭成奸。隨后丁鉤兒同歷屆來酒國市的辦案人員一樣，一步步陷入了權力，女人和美酒的泥坑，最后競醉死在茅廁里。從干部“享食嬰兒”到檢察官“醉死在茅廁里”，顯而易見，莫言是要說:反腐敗的人同樣是腐敗的，再怎么反腐敗也挽救不了自己必將滅亡的命運。看他對丁鉤兒和金剛鉆的妻子一段描寫，就一目了然。“男人和女人的歷史，實際上就類似階級斗爭的歷史，有的男人勝利了，有的女人勝利了，但勝利者就是失敗者。”
莫言的長篇小說《紅松林》，筆者看了幾頁就覺惡心嘔吐，比《金瓶梅》還要金瓶梅。說是一部淫穢讀物，一點都為之不過。任何一種創作藝術，脫離了現實社會和理性道德，脫離了和你生生息息在一起的人群，必然沒有生命力。
拜讀了莫言的幾部大作，搜集了他在各個場合演講演說的各種“論”:
深入生活無濟于事論
創作靈感是一種技巧論
寫作可以撒謊論
文學越超政治論
革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合的創作方法害人論
文藝政策是清規戒律論
性欲失控而犯罪論
科技發展進步是人類瞎折騰論
有人說莫言獲諾貝爾文學獎，是仇共反華已“修成了正果”；也要人說，是西方社會和西方的一些人，對他仇共反華“業績”的肯定。是否言之過重，筆者不敢妄言。但從他“一位女大學生胸前戴毛澤東頭像，乳房像死餑餑一樣堅硬砸破狗頭”到現在的“黨、政干部享受嬰兒宴，活嬰兒制成的補品”；從“八路軍班長孫不言強奸上官魯氏的一個女孩”到“檢察官丁鉤兒醉死在茅廁”；從“趙小甲尋找神奇的虎須”到“勝利者也就是失敗者”，緊密相連，環環相扣，前呼后應，不敢恭維他獲得的殊榮。攻擊黨，抹黑中國，丑化人民，顛覆歷的歷史虛無主義，理應清除和批判。習近平主席說:“一些人丑化人民群眾，丑化中國，丑化英雄人物的形象，是在毀我們的信仰根基，是歷史虛無主義，其危害是很大的。文藝工作者應該積極弘揚正能量。”
奮斗青年文杰900的博客
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