對于日本侵略者中國人所知的估計多為男性，殘暴是他們最明顯的特征，如果說到侵華日軍中的女人，很多人會想到那一定是隨軍慰安婦，但是除了慰安婦之外，當年日本在華夏大地上還有一大批戰犯幫兇，她們美麗的外表下面深藏著更為可惜的危險……
戰爭期間成立的以國防婦人會為代表的法西斯主義婦女團體隨著戰爭的擴大和持久而得以發展壯大，婦女們開展了包括慰勞官兵、資源回收、愛國儲蓄、生活更新、女子挺身、家庭報國等“后方奉獻”活動。
普通婦女在戰時官方婦女團體的組織和領導下，身不由己被卷入戰時體制，最終成為日本軍國主義欺壓、殺戮弱小民族兄弟姐妹的幫兇。
二戰期間，日軍部隊中女兵的真實情況又是怎樣的呢？
明治維新后，日本開始倡導女性做合格的賢妻良母，因此，正式從軍的日本女性很少。侵華戰爭爆發后，在日本軍國主義分子的蠱惑下，志愿加入從軍護士的女性劇增。至太平洋戰爭后期，隨著日軍的連續慘敗，患者猛增，通常1 個護士要負責照料700甚至1000名患者。
照料患者成了重體力勞動，很多護士死去，有的被俘虜，被俘人中也出現以自殺來保衛自己“名節”的人。從“九一八”事變到日本投降，日本紅十字會的從軍護士共計3.5萬人，其中護士長(下士官待遇)2000人，戰爭中1120人死亡。而陸軍護士1937年有3500人(二等兵待遇)，太平洋戰爭結束時達2.05萬人，赴海外執行任務的在6000人以上。
1942年12月1日，日本東部軍司令部開始招募女子通信隊員，隊員為17至25歲的單身者。首批隊員約180人，經過訓練，于1943年3月開始工作，其主要任務是在情報室接聽防空監視所的電話，將敵機來襲的情報輸入情報臺，傳達到隔壁作戰室的“地圖板”上。日本投降時，共有370人左右的女子通信隊員。死亡過半的“姬百合部隊”
沖繩戰役前夕，1945年3月22日，沖繩縣立第一高等女子學校和沖繩師范學校女子部的222名女學生，以及18名女教師被沖繩日軍征用，組成了“姬百合部隊”。
她們在南風原的沖繩陸軍醫院作為護士從軍，負責看護傷病士兵、，處理尸體、搬運醫療藥品和器械、運送食品和水等物資。5月下旬，日軍向沖繩島南部山區撤退，陸軍醫院也撤退到了南部的伊原、山城附近，并分散到山洞中。
到當年6月18日，日軍突然宣布解散 “姬百合部隊”，強迫女學生們走出山洞，“自謀生路”。但這些女孩子根本不知道應該怎樣去應對洞外猛烈的炮火，解散后頭兩天就有100多人死亡，相當一部分是自殺的。最后，成立之初的240 人的 “姬百合部隊”，有136人死亡。
淪為慰安婦的“篤志女子部隊”
1944年底，隨著美軍的節節進逼，日本開始準備本土決戰。按設想，本土決戰將動員國民義勇戰斗隊約2800萬人，其中包括主要由年輕女性組成的 “篤志女子部隊”。“篤志女于部隊”組建后，成員開始秘密從事軍事訓練。根據國際法，不穿軍服的士兵都可被看作游擊隊，如果被捕時還帶著武器，那么肯定會被當做游擊隊員處死。為此，日軍給她們配發了軍服。
配發的武器卻相當低劣，包括單發土槍、火藥槍、弓箭、竹槍、長柄草叉、鐵鍬和鐮刀。一個女孩子甚至領到一把錐子。日本漫畫家龍造寺丹羽認為：“戰爭期間，百姓階層的女兒們，作為‘特別志愿女子學生兵’被臨時召集，一些人還白白地送命，成了特權階級的犧牲品。”
1945年8月15日，太平洋戰爭結束。但是，對“篤志女子部隊”的成員來說，悲劇還沒有結束，戰后，她們中相當一部分人成為“占領軍慰安女子挺身隊”成員。
日本內務省之所以組織 “占領軍慰安女子挺身隊”，是“為了防止皇族、華族的子女以及特權階級的子女被占領軍士兵強奸和施以暴行，作為其替身，這就是‘占領軍慰安女子挺身隊’的責任”。這不禁令龍造寺丹羽再度悲嘆，用老式武器組織起來的“篤志女子部隊”，在停止抵抗后，卻又成為美軍的慰安婦，天理何在？
抗戰中日本7萬妓女侵略中國內幕：假如一個女子不堪忍受而逃跑，警察就會像追捕逃犯一樣將其抓回，交給主人。逃跑者都會受到嚴厲的懲罰。合同期滿后，大部分妓女將被送回日本。
披露日軍組織賣淫業內幕
上個世紀末，一位中國史學工作者在整理資料時，偶然發現了一個名叫阿馬利多·維斯帕的意大利間諜在30年代寫下的自述。自述詳細而真實地記錄了他在中國東北期間為日軍做事，后來幫助中國抗日游擊隊的曲折經歷，自述揭露了日軍統治東北時令人發指的暴行，，這其中還包括了一個日本派7萬妓女到東北為國家賺取軍費的故事。
遭關東軍威逼當了日本間諜阿馬利多·維斯帕是意大利阿格拉人，生于1888年。24歲時，他作為一名記者周游世界，足跡遍及南美、澳洲和亞洲。第一次世界大戰時，他受雇于協約國，來到中國東北搜集情報，開始了間諜生涯。一戰結束后，他進入東三省巡閱使張作霖的特務機關，并于1924年加入中國國籍。
1932年2月的一天，一個日本軍人突然闖進維斯帕的家，聲稱關東軍特務機關頭目土肥原賢二要見他，將其強行帶走。土肥原在“九一八”事變前就與維斯帕相識，對維斯帕的情況十分了解，他覺得能讓維斯帕這樣一個老牌間諜為日本工作，對控制東北大有好處。于是，他用威逼、恐嚇的手段迫使維斯帕就范。
一見面土肥原就說：“維斯帕先生，我不是邀請你，而是通知你，從今天起，你必須替日本工作，你的家人已經被我們控制。我的習慣是槍斃那些顯然對日本抱有惡意的人。”“九一八”事變后，維斯帕親眼目睹了日軍的殘暴，但在土肥原的威脅下，他別無選擇。
隨后，他被帶到日本關東軍情報局局長的辦公室。局長說：“日本是一個很窮的國家，我們必須設法讓中國人支付日軍占領滿洲而花費的高額費用。
為此，日本當局已經向一些可靠的商人發放了壟斷經營權，包括在中東鐵路走私貨物、經營鴉片煙館、輸入日本妓女、開設賭局等。這些商人會向日本政府交納巨額款項。因此，我們諜報部門的主要任務之一是保護他們的利益。
同時，我們還要用間接的手段，強迫中國人、俄國人，特別是猶太人，交出他們的大部分財產，而不讓他們知道這是日本人干的。
你的任務就是利用西方人的身份，秘密從事這一工作。”維斯帕被逼無奈，只好答應了日軍的要求。從這時起，維斯帕成了一名日本間諜。在此后近5年的時間里，他參與和目擊了日本人干的許多罪惡勾當。后來，他把所見所聞詳細記錄了下來。
披露日軍組織賣淫業內幕維斯帕在自述中，記錄了日本官方經營的賣淫業的盛景。
開設妓院是日本獲取高額利潤的手段之一。“九一八”事變后，日本關東軍專門指使一些商人成立公司，從日本國內輸入妓女。這些公司把許多日本婦女送往中國東北，供給妓院、茶室、酒吧、舞廳和飯店。為了擴大規模，日本許多大公司和銀行也都在這個行業里大量投資。
在哈爾濱，輸入日本妓女的公司開設在托爾戈伐亞大街。門口由日本憲兵把守，不論國籍或人種，任何人都可以進去包租女子。
那些開設大妓院的日本老板進入時，會受到熱情接待。他們往往被領到一個豪華、漂亮的歐式房間里，翻看大本的影集;影集上的每一名女子照片旁邊都有一段文字，標明這些女子是否是處女、高矮胖瘦、文化程度以及歌舞技藝等等。
如果人選能夠確定，雙方要簽訂一個合同。合同規定了包用的價格和時間。大多數合同規定的包用時間是5年，老板要預付25%的包銀。
大約半個月或20天后，老板就會接到銀行的通知：“貨物”到了，請支付“貨”款的其余75%。于是，老板就會到銀行交清“貨”款，取得收據，把收據交到公司，然后在公司職員帶領下，到一個匯集女子的旅館當面提“貨”。
按照哈爾濱的慣例，每當一家妓院包到一批新的女子，都要把她們打扮一番，然后讓她們乘坐彩車招搖過市。車上有大幅廣告，上面寫著這些新來的姑娘的種種優點，而寫得最明顯的自然是妓院的地址。
日本妓院老板的獸性在遠東是臭名昭著的，他們把手中的女子當作奴隸，任意踐踏、辱罵、毒打甚至殺害。假如一個女子不堪忍受而逃跑，警察就會像追捕逃犯一樣將其抓回，交給主人。逃跑者都會受到嚴厲的懲罰。合同期滿后，大部分妓女將被送回日本。
維斯帕經常會聽到妓女這樣說：“幾個月后我的合同就要滿了，我要回鄉去，跟父母為我找的男人結婚。”妓院的存在往往伴隨著煙館、賭場的出現。這些在日軍統治下具有合法地位的陰暗場所，充斥于東北三省。在黑龍江和吉林共有550家合法妓院，擁有7萬多名日本婦女。僅哈爾濱一地就有妓院112家、煙館56家、嗎啡商店194家。
日本用妓女的錢發動戰爭
當時的日本，表面上似乎看不到買賣少女的行為，其實這種事情還是普遍存在的。雖然日本人表面上說是“出賃”，但這個事情的性質依然是買賣，而且很多父母也愿意為了幾百元而賣掉女兒。
他們和買賣少女的經紀人談妥之后，經紀人會付給父親一筆錢，然后把女兒留下。女兒之后需要做的就是靠出賣身體賺回自己的自由。
每次和客人做愛之后，女兒都能拿到一些小費，用這些錢就可以逐漸還清這筆債務。不過一般都需要幾年的時間，除非遇到有錢人，愿意付出一大筆錢把少女從妓院買回家。這對于日本的賣淫女來說，是一個美麗的夢。
雖然也有一些日本人對以上的現象頗有微詞，甚至有些人還提議取締它，但是絕大多數人都表示無所謂。那些喜歡光顧妓院的人更是不同意取消，甚至一些地方官員還建議應該讓妓院更加繁榮，以此帶動消費的動力，增加國庫的收入。
日本的“家”的制度下，認為兒女是家長的個人財產，家長有權力決定子女的終身，無論是買賣還是典押。日本在模仿中國的法律制訂律令的時候，就把中國法律中的“十惡”中禁止近親買賣的“不睦”除去了，把原本的“十惡”改成了“八虐”。
日本這樣做的原因就是因為當時日本買賣兒童和近親結婚的情況十分普遍。很多窮人由于生活所迫，都會把孩子賣掉，特別是江戶時期，人口買賣的情況更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年貢，就拿子女當作抵押。
日本販賣兒女主要的對象還是女兒，在日本的封建社會后期，娼妓的情況十分嚴重。很多女孩被賣掉之后都會成為娼妓，而家庭基本就要依靠這些女孩維持。《日本女性史·近世》中記載顯示，普通的農村女孩賣給妓院只能換到十三兩錢。即便如此，被賣掉的女孩也毫無怨言。
因為她們接受到的教育就是為了家的利益，為了孝敬父母，犧牲自己的幸福是應該的，所以日本的女孩子為了家庭而被賣掉，不僅沒有人鄙視，甚至還會受到人們的稱贊。日本有一個賣身奉養母親和弟弟的女子，還因為“孝心奇特”而受到了日本官方的表彰。
日本人認為武士為領主、大名家服務是奉公，仆人為主人服務是奉公，而女人出賣肉體同樣也是奉公。明治時期，明治維新之元勛伊藤博文在回答英國《每日新聞》記者提問的時候說，“我不希望廢除游廓”，這里的游廓也就是妓院。他的理由是，站在道德角度來說，做妓女是高尚的，因為她們是為了盡孝道才去出賣身體的。
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