賈寶玉是淫蕩之人嗎？
文/冰小曼
看到一位博友引用王府本第66回末尾脂硯齋批語寶玉品高性雅，其終日花圍翠繞，用力維持其間，淫蕩之至，而能使旁人不覺，彼人不厭。賈蓉不分長幼微賤，縱意馳騁于中，惡習可恨。二人之行景天淵而終歸于邪，其濫一也，所謂五十步之間耳。持家有意于子弟者，揣此而照察之。可也！還有脂硯齋在第77回批語寶玉至終一省全作如是想，所以始于情終于悟者。既能終于悟而止，則情不得濫漫而涉于淫佚之事矣。一人之事一人了法，皆非“棄竹而復憫筍”之意。】還有柳湘蓮說東府里除了門口的兩個石頭獅子干凈，恐怕連貓兒，狗兒都不干凈了。我不做這剩王八。庚辰雙行夾批：奇極之文！趣極之文！《金瓶梅》中有云“把忘八的臉打綠了”，已奇之至，此云“剩忘八”，豈不更奇！】寶玉聽說，紅了臉。湘蓮自慚失言，連忙作揖說：“我該死胡說。【庚辰雙行夾批：忽用湘蓮提東府之事罵及寶玉，可是人想得到的？所謂“一個人不曾放過”。由此認為賈寶玉是一個淫蕩之人。我覺得太可笑了。
如此讀【紅樓夢】如何能領會曹公十年辛苦不尋常，字字看來皆是血之苦心。曹雪芹在賈寶玉身上投注了太多了理想，可以說曹公非常贊揚賈寶玉，賈寶玉的叛逆思想，不喜歡讀四書五經，不愿意走仕途經濟的道路，追求自由戀愛，追求世法平等，他善待丫頭，甚至連社會地位最低賤的優伶，戲子，他都去結交，而且和他們平等相處，說明他身上有難能可貴的平等意識。
在他的怡紅院可以說，人人平等，他還親自為襲人倒茶，讓晴雯撕扇子做千金一笑。他說女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，說他見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人。他還感嘆，老天，老天，你有多說精華靈秀，生出這些人上之人來！說明賈寶玉打破了封建宗法制度男尊女卑的思想，他甚至重女輕男。思想很進步。
我為什么不認為賈寶玉是淫蕩之人呢？原因有以下幾點。第一，曹雪芹的這部鴻篇巨制不是一下子就成書的，而是經過了十年辛苦，批閱十載，增刪五次，才最終定稿的。也就是說，賈寶玉在這五次增刪的過程中，性格，行為有所變化。所以脂硯齋的批語也會前后不太一樣。因為所看到的版本不同，所以批語不同。
第二，脂硯齋并不是唯一一個批紅樓夢的人，還有一些曹雪芹的親友也批過紅樓夢。比如畸笏叟就是其中之一。而且此翁是曹雪芹的長輩，因為看到秦可卿死前向王熙鳳交代賈府的后事，大為感動，認為能有如此見識的人，豈是安富尊榮者能想到的？大為感動，命曹雪芹把秦可卿淫喪天香樓，改為秦可卿死封龍禁衛。
第三，脂硯齋的批語有他自己封建思想的局限性。他雖然看過全本紅樓夢，但說到底，他只是批書人，而不是作者本人。她的很多批語體現了她思想的進步性，對我們了解紅樓夢有很大的幫助，有很多情節如何伏線千里，他都有所揭示，非常的好。但是，他的思想有局限性，比如，他批小紅是奸邪之婢女就是例證。小紅想往上攀爬，正好說明小紅有實現自己人生觀和價值觀的潛意識。而且，小紅有非凡的記憶力和理解力，口齒伶俐。她回鳳姐時精彩的那一套說奶奶，恐怕當代的著名相聲演員也望塵莫及。說小紅爭名奪利，就是脂硯齋封建觀念的表現。
第四，賈寶玉雖然有思想進步性，但他畢竟是封建社會貴族王孫公子，他身上不可避免的有很多紈绔子弟的陋習。比如，他因為楓露茶事件，趕走了丫鬟茜雪，他因為小丫頭開門晚了，他身上被雨水淋了，很煩躁，用腳踢了襲人，他還和秦鐘有同性戀的嫌疑，他還和襲人偷試云雨情，他還和薛蟠，馮紫英，蔣玉菡和錦香院的妓女云兒一起吃花酒等等。這些并不說明他就是個淫蕩之人，只能說明，賈寶玉是個正常的，而且是個性成熟的健康的男子，而且還說明，他身上不光有脂粉氣，還有陽剛氣。曹雪芹寫出了一個活生生的生命，真實的，有血有肉，有優點也有缺點的生命形象。如果說，賈寶玉身上沒有絲毫的缺點，那根本就不現實。因為人無完人。
第五，賈寶玉和賈蓉，賈璉，薛蟠，有本質的區別。他們幾位是典型的皮膚爛淫之輩。正如第5回警幻仙子在夢里對賈寶玉說的那樣；自古多少輕薄浪子，皆以好色不淫為掩飾，又以情而不淫作案。好色即淫，知情更淫。又說吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。又解釋說，淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，云雨無度，恨不能盡天下之美女供我片刻之趣興，此皮膚爛淫之蠢物耳。這話說的就是薛蟠，賈蓉，賈璉，賈珍之類皮膚爛淫者。而賈寶玉是，如今你天分中生有一段癡情，吾輩推之為意淫。汝獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然與世道中，未免百口莫辯，萬目牙呲。脂硯齋在此處有一句批語可謂妙極了！她說按寶玉一生心性，只不過體貼二字，故曰意淫。賈寶玉為香菱解圍，讓襲人給香菱送石榴裙，他為平兒理妝，發出感嘆，說可憐這么個人，沒有父母，沒有親人，獨自一人供奉賈璉夫婦，賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全，今日還遭荼毒，還為她痛灑熱淚。他哄玉釧嘗蓮葉羹，他和金釧調情，本意也不是為了肌膚之親，而是想讓金釧來怡紅院，因為他那里人人平等。沒想到反而害死了金釧，他后來親自去水仙庵拜祭金釧。
這些都說明，賈寶玉和薛蟠，賈蓉，賈璉，賈珍不一樣，他不是皮膚爛淫之人，更不是淫蕩之人。他是一個有民主主義意識的，出類撥萃的封建大家族公子哥，在他身有曹雪芹上悲天憫人的情懷，他的很多行為是值得肯定的。他是中國古代小說中提出世法平等的第一人,也是提倡女權的第一人。所以，我不認同賈寶玉是淫蕩之人的說法。
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