1.滿紙都是道德良心，卻少了良知。
知識分子號稱是社會的良知，知識分子的良知是什么，就是學問扎實、說話公正。老百姓掏錢養活你就是讓你做學問的，這是你的工作，做好是你的本分，做不好或不好好做你就沒良心。
易中天先生公開講“天下事關我屁事”，就算你心里就是這么想的，咱別這樣大言不慚的講出來好不好，出風頭也有個度吧，難道連臉都不要了。老百姓用血汗錢給你修象牙塔，你躲在里邊連句公道話都不說，你的良心不是讓狗吃了嗎？如果知識分子連基本的良知都沒有，那大家用賣象牙的錢，干點別的不行嗎？
2.遍地都是天才鬼才，卻少了人才。
中國人講天、地、人三才，比如有唐一世，李白被稱作天才、杜甫為地才、王維是人才。現在時代進步了，人才基本上被消滅，被稱為天才、鬼才的滿地都是。天才是什么，人類幾千年了，所謂天才總共沒有幾個，全部加起來再乘以10000也沒有現在多。看來廣袤宇宙智慧的陽光，主要是普照今日之中國。可能太白先生會有牢騷，老子弄個天才的帽子容易嗎？
現在寫幾句歪詩、抄幾篇論文就可以了，天理何在！至于那些被稱為鬼才的，就更讓人匪夷所思，就算是才，做鬼有什么可得意的，做人不行嗎，就算是不成才！他們相互吹捧為天才鬼才，卻沒有勇氣承認自己是個人才。如《列子》所言，“天生萬物，惟人為貴”，既然做不了人，只好做鬼罷了。
3.滿街都是專家教授，卻少了成果。
我沒有統計過，但想都想得出來，中國現在擁有世界上數量最多的專家教授，這還不包括那些括弧相當于教授或研究員的。滿街都是專家教授雖然有點夸張，但規模確實不小。
我們不過是跟在別人的屁股后邊復制、復制而已。當代科學領域的重大發現，有幾個是中國的專家教授搞出來的，大家可以板著指頭算算。動不動完全自主研發，完全是中國人創造的，說出來不怕別人笑話，有這么扯淡的嗎？如果劉志軍不被關進去，我們到現在還以為所謂動車是百分之百的中國貨呢。
4.到處都是文化巨匠，卻少了文化。
文化巨匠們張口文化閉口文化，可到底文化是什么玩意，從來就說不出個所以然。無論是文化苦旅還是文化心得，到底也不過是文化的虛無。很多人還動不動揚言要用中國文化去拯救全人類，可你自己搞清楚了嗎？我半輩子聽過的笑話里，最可笑的就是用儒家的思想去解決西方的問題。
儒家的思想搞了幾千年，連中國的問題都沒解決，還去解決別人的問題，難道不好笑嗎？毫不客氣的說，那些準備拿著儒家、道家、黃帝內經準備拯救全人類的，不是腦子有病，就是徹頭徹尾的騙子。想想改革開放以前的中國，我們自己都快餓死了，還天天惦記著去拯救生活在水深火熱之中的美國人、英國人，等等，回頭想想，既可憐、又可恥。
5.天天都是探求真相，卻少了真誠。
很多知識分子都說自己在尋找歷史或現實的真相，也以為自己找到了真相。但以我的判斷，要探求真相，前提必須是應該有起碼的真誠。季羨林先生生前說他一生不講假話，只講真話。我們沒理由懷疑季老，問題是假話沒說，說的都是不痛不癢的真話，跟講假話又有多大區別呢？
富蘭克林講：“真話說一半常常是彌天大謊。”誠哉斯言。真誠至少應該包括兩個方面，一是不講假話，二是該說的真話就要說，現在的情況似乎正好相反。在這一點上，季先生比他的老師要差得多。但我們沒資格譴責老先生，起碼人家一直在講不痛不癢的真話，而我們很多人是假話和瞎話連篇。沒有真誠，能找到真相嗎。
6.人人都是道德標桿，卻少了公德。
改革之初，知識分子個個自號先鋒，主張砸破鐵飯碗，建設新社會。看著別人丟了飯碗，就義正嚴詞地講，這是國家進步必須付出的成本，我們應該光榮地做出犧牲。可到了讓他們付出成本，光榮一回的時候，就死活不干了。
改革開放30年，改革效果最差的就是知識界，時至今日大鍋飯依然吃得不亦樂乎！原來他們所主張的改革，不過是為了砸掉別人的飯碗，真是情何以堪！正面宣講，逆向操作，這就是當下偽知識界的真實嘴臉。“已所不欲，勿施于人”，孔夫子的這一番大道理，原來只是講給我們普通老百姓聽的。在<斯文掃地>里，我專門研究過操你媽這個課題，我認為這是中國人和中國文化的本質，具體的內容大家去看。
7.滿地都是國學大師，卻少了國學。
我到今天都沒搞明白，國學到底是個什么東西，因為沒法給國學一個確切的定義，所以阿貓阿狗都可以給自己戴個國學大師的帽子。
比如說在各個機場書店的電視上，總有些所謂的國學大師在大講所謂國學、成功學，根本就是胡說八道，騙子而已。可悲的是這種人竟然吃得開，總有人捧場，以為碰見了孔夫子。最火的一個，據說連自己讀的《論語》都要加上拼音，否則不識字，也就是小學三年級的水平。就這種貨色，竟然自命是應用國學大師，應用個屁。難道這也算是中國特色？
如果說國學的含義就是中國的學術，可那些東西又算是中國的學術呢。比如被中國引進的學術思想，哪些算國學，哪些又不算呢。我個人的觀點是，國學就是個偽概念。滿大街的國學大師、國學院、國學班，不過是生意而已。聽說季先生準備提出大國學的概念，只可惜壯志未酬身先死。我倒以為季先生沒來得及提出所謂大國學實在是他老人家的幸運，否則不知道又要鬧出怎樣的笑話。
國學大門緊閉，院內人可羅雀，荒草萋萋，門口卻人聲鼎沸，到處在叫賣國學大師的高帽子，這就是當下所謂國學界最逼真的寫照。
8.個個都是心靈大廚，卻少了靈魂。
千百年來，知識分子自命是人類心靈的守護者，所謂“為天地立心”者。李敖先生跑到北京來，大發感慨，說現在是“形勢大好，人心大壞”，似乎跟“禮崩樂毀”差不多了。看來我中華民族的心靈的確出了問題。為收拾世道人心，各種心靈大廚也就應運而生，制作出各種口味的所謂心靈雞湯。說是雞湯，實際上就是把孔孟等先賢的朽骨隨意扔進鍋里，加上各種佐料、色素、激素熬成湯給我們喝。
從臨床上看，心靈雞湯的治療效果實在有限。為何？因為心靈雞湯和心靈大櫥們盡管弄得色彩繽紛，但卻少了一種最重要的東西，那就是靈魂。
9.時時都是思想先鋒，卻少了思想。
當下的知識界總是主張要思想解放，而且要大解放，人人爭做思想解放的先鋒。可除了一堆莫名其妙的概念，到底又解放了什么呢，連有點新意的想法都少之又少。動不動就是什么后現代、后文化、后國際化、后婚姻、后主義、后王八蛋等等。前后XX當然是可以的，但不能只是抄襲一些別人的概念，硬套在中國的頭上，就覺著自己是思想先鋒，自命不凡、洋洋得意。起碼應該告訴大家，這些前XX、后XX的東西，到底是什么東西，或者說到底要表達什么。
既如此，他們為什么動不動要弄出一堆是是而非的概念呢，原因有二，一是不學無術，對自己研究的問題根本搞不清楚，所以用一些空洞的概念來瞞天過海、欺世盜名；二是為了趕潮流，顯得自己多么高明，多么時髦，多么現代，多么與眾不同。“一個人不可能既時髦又出類拔萃”，這是俄羅斯人的觀點，我們可以不同意。但要既時髦又出類拔萃，總得拿出些干貨才行。不能如魯迅在〈阿Q正傳〉中所描述的那樣，剪掉了辮子，就以為很革命了，不但要耍革命黨的威風，還要摸吳媽的大胸部。
10.舉國都是著名學者，卻少了學術。
如果做一個粗略的統計，中國大概擁有人類社會最龐大的學者團隊，在公開場合基本上都要冠以著名的標志，即便很少有人知道他們到底是賣蔥的還是賣蒜的。這些象牙塔里和象牙塔外的著名學者除了學術，幾乎什么都不缺。按照物以稀為貴的邏輯，在當下的知識界，最值錢的是什么，當然是冷板凳。雖然冷板凳坐多了會得痔瘡，大便也未必通暢，但不坐冷板凳，學術將從何而來。所謂“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，絕非妄言。
招搖過市，雖然名士的派頭十足，但畢竟不是做學問的好方法。古人皓首窮經、孜孜不倦，出類拔粹者不過耳耳，坐幾分鐘冷板凳就屁股發癢的所謂學者，除了著名，還能有什么？在這方面，余秋雨先生倒值得贊賞，他就不認為自己是個學者，而是文化行者。行者是什么東西，誰也說不清楚，也許是齊天大圣吧，一個筋斗十萬八千里，至于做不做學問，不得而知。
——轉自文史女教師
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