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身邊有許多事情讓人看不懂，比如，今天的朋友，可能明天反目成仇，而今天的敵人，卻可能是你明天最鐵的朋友。我們看不懂“年年討薪年年討”；看不懂任性的高爾夫，幾十到令成狗屁；看不懂窮人為什么那么窮，看不懂貪官為什么那么貪。有的人就說了，這是因為社會太復雜。
我們面前的這個社會到底有多復雜？要我說，說它復雜是復雜，說它不復雜其實一點也不復雜。今天的中國社會，不過是三條狼和一群羊。這三條狼一條姓權，一條姓錢，還有一條姓拳。幾千年了，狼管著羊，吃著羊的社會結構沒有發生一絲變化。只有在20世紀，一個叫毛澤東的人試圖改變這一狀態，他領著羊起來造反，終于讓狼隱了身，讓羊翻了身，不少的羊成了人。可惜，他沒有使狼也變成人，狼不僅沒有成人，反而變本加厲，由隱身逐步變得公開，變得橫行，變成社會的公開主宰，這便是我們今天看到的社會。
這樣的社會，讓自身認命自己為羊的人無所謂，他們謹記的永遠是“逃”。狼不在的時候，盡快吃草。狼一旦來了，趕緊逃跑，以求得自我保護。只有那些變成了人的羊們很痛苦，因為他們已經有了公民意識，法律意識，有了人的思維和追求，他們不甘心自己永遠作為羊的被動地位，他們要不在呼喚，希望狼也能成為人，要么，費盡心機使自己成為狼中一員，為此，太多的羊嘔心歷血臥薪嘗膽。因為太多的羊經歷了大半生的痛苦磨難，發現在中國，與其努力變成人不如洗心革面成為狼。因為許多時候，人根本就不是狼的對手。狼在中國社會始終統攬一切地位無法撼動。社會紛繁復雜忙忙碌碌，其實，不過就是各種角色在不停地變換。
所有的社會現象都是人的行為造成的，所有的社會關系，也都是以人的行為來體現的，而所有的人的行為，在中國的當下，不過就是狼與狼交手，狼與羊交手；或是羊與樣交手，羊與狼交手而已。狼吃羊，要想吃得順當，吃得安心，是要有一套文化系統來框定羊群的，這自然越花哨越好，于是，許多的狼喬裝打扮成人的模樣，讓“仁義禮智信，溫良恭儉讓”被傳頌了幾千年。我們今天聽到的太多的甜言蜜語，基本都是狼在賣拐。
狼不僅可以吃羊，還能吃人。所以，狼在任何時候，是不愿也不會變成人的，它們倚仗著權、錢和拳頭把子，讓羊不得不臣服，讓人不得不避讓。因為狼的存在，所有的羊，從出生的那天起，就始終處在逃的路上。因此，狼永遠得不到羊的擁戴，而羊也永遠得不到狼的護佑。
狼和羊始終是相對存在的，今天的羊可能成為明天的狼，今天的狼也能成為明天的羊。有些狼在羊面前是狼，但在比它高級的狼面前，它就又成了羊。權為了錢，可以成為錢狼的羊，錢為了換取權，又可以成為權狼的羊，在權和錢面前，兇神惡煞的拳狼往往又變成溫順的羊，比如梁山的好漢不是都招安了嗎？
為了把狼變成人，這個世界上的有些國家嘗試了不少的辦法，比如普選制，議會制，彈劾制等等，咱的國家，也有人民代表大會制，但這個代表的位置，還是被太多的狼惦記上，一步步占為狼有了。于是，就出現了“民工討薪年年討，老板欠薪年年欠”，就出現了600家高爾夫違規建，各地的政府衙門全部像宮殿。
假如一個社會，不能將這三條狼變成人，而是處處“狼圖騰”，那么，羊們就永遠沒好日子過，就永遠收欺負，建設法制社會就純屬空談，最多也就是給羊套上枷鎖，而狼仍舊我行我素氣焰囂張。
怎樣看清眼前這個社會？
身邊有許多事情讓人看不懂，比如，今天的朋友，可能明天反目成仇，而今天的敵人，卻可能是你明天最鐵的朋友。我們看不懂“年年討薪年年討”；看不懂任性的高爾夫，幾十到令成狗屁；看不懂窮人為什么那么窮，看不懂貪官為什么那么貪。有的人就說了，這是因為社會太復雜。
我們面前的這個社會到底有多復雜？要我說，說它復雜是復雜，說它不復雜其實一點也不復雜。今天的中國社會，不過是三條狼和一群羊。這三條狼一條姓權，一條姓錢，還有一條姓拳。幾千年了，狼管著羊，吃著羊的社會結構沒有發生一絲變化。只有在20世紀，一個叫毛澤東的人試圖改變這一狀態，他領著羊起來造反，終于讓狼隱了身，讓羊翻了身，不少的羊成了人。可惜，他沒有使狼也變成人，狼不僅沒有成人，反而變本加厲，由隱身逐步變得公開，變得橫行，變成社會的公開主宰，這便是我們今天看到的社會。
這樣的社會，讓自身認命自己為羊的人無所謂，他們謹記的永遠是“逃”。狼不在的時候，盡快吃草。狼一旦來了，趕緊逃跑，以求得自我保護。只有那些變成了人的羊們很痛苦，因為他們已經有了公民意識，法律意識，有了人的思維和追求，他們不甘心自己永遠作為羊的被動地位，他們要不在呼喚，希望狼也能成為人，要么，費盡心機使自己成為狼中一員，為此，太多的羊嘔心歷血臥薪嘗膽。因為太多的羊經歷了大半生的痛苦磨難，發現在中國，與其努力變成人不如洗心革面成為狼。因為許多時候，人根本就不是狼的對手。狼在中國社會始終統攬一切地位無法撼動。社會紛繁復雜忙忙碌碌，其實，不過就是各種角色在不停地變換。
所有的社會現象都是人的行為造成的，所有的社會關系，也都是以人的行為來體現的，而所有的人的行為，在中國的當下，不過就是狼與狼交手，狼與羊交手；或是羊與樣交手，羊與狼交手而已。狼吃羊，要想吃得順當，吃得安心，是要有一套文化系統來框定羊群的，這自然越花哨越好，于是，許多的狼喬裝打扮成人的模樣，讓“仁義禮智信，溫良恭儉讓”被傳頌了幾千年。我們今天聽到的太多的甜言蜜語，基本都是狼在賣拐。
狼不僅可以吃羊，還能吃人。所以，狼在任何時候，是不愿也不會變成人的，它們倚仗著權、錢和拳頭把子，讓羊不得不臣服，讓人不得不避讓。因為狼的存在，所有的羊，從出生的那天起，就始終處在逃的路上。因此，狼永遠得不到羊的擁戴，而羊也永遠得不到狼的護佑。
狼和羊始終是相對存在的，今天的羊可能成為明天的狼，今天的狼也能成為明天的羊。有些狼在羊面前是狼，但在比它高級的狼面前，它就又成了羊。權為了錢，可以成為錢狼的羊，錢為了換取權，又可以成為權狼的羊，在權和錢面前，兇神惡煞的拳狼往往又變成溫順的羊，比如梁山的好漢不是都招安了嗎？
為了把狼變成人，這個世界上的有些國家嘗試了不少的辦法，比如普選制，議會制，彈劾制等等，咱的國家，也有人民代表大會制，但這個代表的位置，還是被太多的狼惦記上，一步步占為狼有了。于是，就出現了“民工討薪年年討，老板欠薪年年欠”，就出現了600家高爾夫違規建，各地的政府衙門全部像宮殿。
假如一個社會，不能將這三條狼變成人，而是處處“狼圖騰”，那么，羊們就永遠沒好日子過，就永遠收欺負，建設法制社會就純屬空談，最多也就是給羊套上枷鎖，而狼仍舊我行我素氣焰囂張。
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