風水對于山向的用法對于住宅來說，一般都是注重門、床、灶、書桌這些。從原因上面講，門是住宅進入的氣口所在，這是住宅的第一要素。床通常來講是人每天需要時間最久地方，大多數人每天在床上的時間差不多在8小時左右，是住宅必須要注意的地方。灶是傳統中餐必備的，也是住宅中女主人身體狀況象征之地。書桌在住宅里面是處理工作和較為重要事務的地方，在風水上象征權力和金錢。
從普遍關注的情況而言，門是最重要的，因為凡是住宅必定有門。床是次等重要的，因為不是每個人都需要8個小時固定在一張床上。其次重要是灶，現在很多家庭根本就不能一天三餐都是自家廚房做出來，中午都還在單位上呢。再次重要是書桌，現在家庭的書桌除了孩子讀書寫作業再就是上網玩游戲，純粹的辦公或者事業型的書桌用途已經很少了，作為家庭權威以及財運的作用還是在這里列舉出來。
其實就住宅風水需要注重的地方并不一定就是上面說的這四個山向。住宅需要重點注意的朝向必定要符合一定的條件，要不然是住宅的氣口，要不然是實際使用最常用的地方。
住宅的氣口是住房結構的關鍵，所以重要。實際使用較多的地方是人氣最重的地方，所以重要。無論住房是傳統四合院還是高層電梯公寓，這兩點都是需要特別注意的。
山向的重點在于形成負陰抱陽的格局。從負陰抱陽在許多的古籍善本上面講，需要屋后有山，屋前有水流和案山，左右有青龍白虎為呼應。這些說法都是有道理的。只不過這些說法在現代的城市里面是很難有機會來實現了。
四靈山訣
很多風水都強調“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”，這也是有道理的。這就是在風水中被稱之為的四靈山訣。
在風水學的運用上，有一個很重要的口訣，初學風水的人很喜歡用這個口訣，那就是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”這是一個最原始的，但最實用的口訣，稱為“四靈山訣”。
風水中所說的四象，則是指四個方向“左為青龍，右為白虎、前為朱雀、后為玄武”，青龍、白虎、朱雀（鳳凰）、玄武（龍龜）是中國古代神話中的四靈獸，在方位上被賦予了方位象征的含義后，成為了巒頭風水方法的一種，這是一個最原始、但又是很根本的理論，主要用來考慮研究基址的位置和周圍情況。
住宅的左方叫做青龍，左青龍是指左手邊的環境，青龍方的山叫做青龍山；住宅的右方叫做白虎，右白虎是指右手邊的環境，白虎方的山叫做白虎山；前面是明堂，是朱雀，是空間，后面是靠山，是玄武，應該要堅固和穩定。
所謂左青龍、右白虎、是當我們從坐山向前望的時候，左、右兩邊都出現靠山，有如一個人伸出兩條臂胳，擁抱前面的空間。
左邊青龍位代表剛陽、代表男性。青龍位壯旺，代表貴人及擁有鎮壓的力量。
右邊白虎位代表陰柔，代表女性。白虎位壯旺，代表擁有捍衛的陰柔力量。
假如家宅偏左或便右，造成青龍短、白虎長，或者青龍長、白虎短、代表陰陽力量并不調和，男女權力強弱不均，白虎過旺代表事非之災，青龍、白虎盡量平衡，方稱得上是好風水。
住宅前面的空間稱為朱雀，也可以稱為明堂。明堂指位于屋前較低的空間。明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人產生退休的念頭，全部見屋，容易變成工作狂。這就是風水中一個度的問題，不是純粹一個東西就能說明風水的全部。
明堂的前端，一定要有關攔，這一種才稱得上是藏風聚氣之局。沒有關攔，氣場無法在明堂凝聚及流轉，亦即是財富不能在明堂內走動，所以要做到藏風聚氣，一定要有遮擋。
屋背所依靠的地方稱為玄武，任何風水布局要具備以上特質，才算稱得上是好風水。
四靈獸的形勢各有要求，從形勢上講風水往往是從外部環境來討論一幢建筑、一個物業單位是否具備了好的氣場，其實四靈獸的概念，基本上也是一種風水上的心理投射。它所描述的是一種理想狀態下的環境模式。
建筑物要有玄武山也就是在背后有高起的山巒或是建筑物，可做背后的依靠。靠山就像是一個站立在你身后的長者，默默的支持著你，維護你。沒有靠山，就缺乏安全感，失去了依仗。《易經》系辭中說道：“易者，象也。象也者，像也。”象是近似類似的意思。在室內辦公桌的擺放設置方面要盡可能去遵循這個傳統觀念，要背靠著墻或屏障才是好的風水設計方法。
風水認為在缺乏“靠山”的情況下，是可以放置一些有助于增強背靠的物品予以彌補的。譬如放一座玉山的擺設或大型的高柜。古人云：“玉乃石之美者。”玉山乃玉石雕刻而成，是石頭的精華，這合乎風水要求。另外用大一點的高柜也是加強靠山的好道具。
建筑物的前方是“朱雀”的位置，要有明堂，明堂是指前方要有較寬闊的空間，譬如是一個休閑的廣場、球場、公園、游泳池或是一個停車場，水交案前，明堂，是生氣能量凝聚的地方。如果建筑物的前方為了安全而需要修建屏障，那么應該選擇透空的欄桿或是低墻，而不要使用堅實的高大圍墻阻隔視線。堅實又高大的墻會阻礙明堂前方的氣，歌訣有云：“逼窄窒塞者兇，開闊舒展者吉。”這說明了明堂的風水要求，寬闊則吉，狹小則兇。明堂廣闊才可以接納八方來氣，蘊藏財富，前途遠大，商店和辦公樓缺失明堂基本上可斷定財運不佳，風水中說的“陽宅看局面”就是這個意思了。
那么對于明堂狹窄，有逼壓感的商店和樓宇，有何辦法來改善它呢？風水認為問題是出在陰氣重而陽氣輕。既然可以知道問題是出在陽氣不足方面，我們就能對癥下藥進行化解了，最好是努力拆除門前的障礙物，使門面顯露出來，使用鮮艷的顏色并把招牌加大、高懸。還有個簡單的方法是在商店和樓宇的門外或門內做一點功夫照亮環境，以此來加強陽性能量，這樣的做法的確可使其看來更為吸引人。《易經》說陰陽消長，說的是陰陽兩個面彼消此長，此進彼退地動態平衡著，陽盛自然就減輕了陰氣，這多少會有所改善。
青龍山代表男性，助手及人丁，是風水學說里的陽極力量。白虎山代表女性，朋友及財富，是風水學說里的陰屬性的力量。青龍和白虎是外局左右的護持，它們保持了一種平衡關系。我總以為這種環境上的對稱和人體的左右對稱結構有著某種微妙的關系。建筑物的左邊有大樓，幫助了陽性力量的強大，會對男性的經理人有利，代表壓服小人和是非；反之，如果白虎方的樓宇高過青龍方的則象征著女性得到權勢，陰盛而陽衰。
左青龍方應該略強于右白虎方的形勢，這樣才可以獲得長久的吉利的影響力。倘若你所使用的樓宇左青龍方缺弱的話，可以在左青龍方位置擺設一條龍形的飾物來彌補，而若是右白虎方缺弱的話，則可以放一只“麒麟”瑞獸的擺設。
“四靈山決”是一種巒頭風水的理念，也是中國古典建筑設計美學的一項重要原則，它體現了我們傳統文化中的思想習慣，你弄懂了這一點就大致可以知道老祖宗為什么是把建筑建在這兒，而不是別的地方，以及這么做又有何寓意。當然，這也是一種整體意象模式，所說的象征意義也并不是放之四海皆準的，它強調的是一種象征意義以及整體平衡和諧的美感。這種巒頭風水的理念比較適合于一些大型項目的建設規劃，但是真正要在今天的城市規劃中找到具備前明堂后靠山，左右龍虎伏抱的經商場所又是比較困難的，這也是強求不來的，或者就可以擺設一些風水用品來稍作補償。
其實，四靈山訣是風水形法布局中最為基本和根本的模式。說基本是因為四靈山訣結構的簡單，說根本是因為四靈山訣所包含的規則是風水形法所有格局的出發點。經云：“四勢本應四方之氣而穴居乎中央，固得其柔順之氣則吉，反此則兇。”如果被評價的建筑物的前后左右都是有相對平衡和諧的感覺，柔順而得生旺之氣，就大致是好風水了。人在空間心理上的舒適和安定感，應第一優先考慮。
除了以“四靈山決”來論吉兇之外，風水還對周圍的山巒環境和樓宇的形狀作出評價。
對于居家風水而言，山向的根本在于一個字“坐”。坐在什么地方，只有坐下來了才能產生山向的問題。一間空蕩蕩的房間自身是沒有任何風水問題的，沒有好和壞的任何區別。只有確定了房間布局并使用以后才產生風水的問題，這一點是風水山向的根本。
山向從本質上面講是兩樣的東西。山主要是指座位背后的方向，向主要是指座位前面的方向。
座位后面的方向在風水上被統稱為“山”，座位前面的方向在風水上被統稱為“向”。風水上的山水所代表的方面也是有所區別的，山主要指人丁方面，向主要是指財運方面。由于“向”的方位在風水上多與水有關，所以就有“山主人丁水主財”的說法。
至于山，有人認為泥土是山。這個話是有道理的，足夠多的泥土是會自然形成山勢的。但山在風水上面不會僅僅只是用泥土才能形成，就如同沙發背后的墻壁和沙發本身就是坐在沙發上面人的山。
至于水，有人認為家里擺個魚缸就是水。這也是有道理的，只不過風水里面的水主要指向的一方面，也就是面對的前方。當然人流也能形成風水中“水”的作用。在更多的時候還要注重具體的朝向，不然天下首富必定就是把住宅修建在水池中央的了。
歡迎轉載：http://www.kanwencang.com/lishi/20170110/84507.html
文章列表
留言列表
