健康的人格是一顆內核飽滿的蘋果－IT工程師數位筆記本

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文/余舟 | Soft-Hard

我理解的成熟

成熟是什么？果子成熟了會落地，人成熟了呢？

成熟分兩種，生理上和心理上。前者是件水到渠成的事，而心智的成長則需要自己日復一日的培養。成熟是人格的溫度，給人的往往是一種感覺。

對成熟的定義是無法脫離文化語境的。語言是內心世界的磚瓦草木，人格是由文化塑造的。有人說中國人的頭腦是一枚明鏡，映進紅的就是紅，映進白的就是白，一點變化也沒有，政治使得整個社會變成一個規則簡單的競技場，群體的自尊心薄弱，只有在一個規則中脫穎而出的人才能受到贊揚。中國人喜歡少年老成，傳統文化中成熟的人格脫不了對仁義禮智信這種圣賢人格的崇拜，最后所有人千篇一面，強大的道德權威壓在頭上，誰那么勇敢如西方的尼采敢說：上帝已死，每個人都可以做超人。

沒有選擇的人也許是幸福的，但同時也是可悲的，因為他連探索自己的機會都不曾有，更不要說實現自我人格的成熟了。沒有足夠的勇氣做到與眾不同，最后對敢于特立獨行的人施以壓制，束縛，指責與捆綁，泄露出心底深處變態的嫉妒與恐懼。很多時候，一個選擇要用一生去印證。無論是被迫還是自愿，背叛曾經的選擇，就是背叛自己，否定自己。一種文化就是用這種方式來統治自己的臣民。

成熟的人格不會預設一套標準。因為誰都可以有自己的成熟標準。有人認為 “寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫看天邊云卷云舒”是成熟；成熟就要穩重就要泰山崩于前而面不改色；是我的我不爭也不會走，不是我的我爭取也沒有用，修煉出一副超脫和淡然。有人偏說，為什么要波瀾不驚，為什么要云淡風輕，為什么要無欲則剛，無動于衷的人生多無趣，我絕望，我悲戚，我放浪形骸，我引吭高歌，我喜歡就竭盡全力去爭取，求不到也不惋惜。性情中人和得道高僧做到極致都是人間至美風景。

所以我不討論成熟，我只想說健康。

自從心理學創科以來，不少心理學家都關注健康人格的問題，精神分析學派的學者通過對變態人格的分析，提出了不少關于健康人格的真知灼見。比如，弗洛伊德認為，變態人格在于自我不能有效地應對人格內部的各種沖突，從而導致人格的分裂。人格健康的關鍵因素是自我，具有強大而充滿理性的自我才能平衡協調本我與超我的對立、本我與現實的矛盾，實現人格的和諧統一。

以健康人為研究對象的人本主義學者，他們假設雖然我們會受到無意識的趨勢，對某些事件作出自動化反應，但人應該對其行為負主要責任。羅杰斯說：“好的人生，是一種過程，而不是一種狀態，它是一個方向，而不是一個終點。” 人的本性就是要努力做到因滿足個人生活而保持樂觀態度。達到這一目標的人就是心理健全的人。

米蘭昆德拉在《玩笑》中有一句話 “受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進天堂的大門，但當大門在深厚砰然關上時，他們都發現自己是在地獄里。” 很多人都生活在別處，誤以為實現某個目標或者達到某個地方就能找到內心的烏托邦。

“我們帶著鎖鏈離去，就不會有完全的自由，我們依然回收眺望拋下的東西，心中就會念念不忘。”（蒙田）

心理健全的人坦誠的對待自己的經驗，與其陷入常規的生活模式，無意識的去選擇，他們更愿意投身于生活，心理健全的人活在當下的每時每刻，他們的目的是體驗生活，而不僅僅是過日子。

馬斯洛還指出了實現健康自我的8條途徑：

1. 無我的體驗生活，全身心的投入工作；

2. 做出成長的選擇而不是退縮的選擇；

3. 肯定自我、顯露自我；

4. 坦誠和承擔責任；

5. 聽從自己的志趣和愛好；

6. 志向高遠，但要從小做起，要經歷勤奮的、付出精力的準備階段；

7. 感受高峰體驗，即自我實現的短暫片刻；

8. 發現自己的先天本性，使之不斷成長。

特質理論則關注健康積極人格所具備的個性品質，比如智慧、勇氣、仁慈、正義、節制、超越，這六種廣義上的美德和歷史上通過研究得出的、普遍存在的美德是一致的。對任何個體來說，要塑造良好的人格，上述6種美德都必須在自己的價值觀中體現出來。

缺了內核的蘋果依舊可以成熟，甚至外面看上去與正常的蘋果無異。成熟只是走向衰老的一個階段，而健康的靈魂則可以永遠年輕。物理生命以死亡為終點，而心靈的生命以讓別人代替自己思考為結束。除了相信自己的感覺之外，我們別無選擇。除了放牧自己。對著自己招兵買馬以外，我想不到還有什么能讓我的內心獲得帶著力度的平靜。我很喜歡楊絳在《隱身衣》里的一句話：是蘿卜就做一顆水多肉脆的好蘿卜，是白菜就做一顆瓷瓷實實的包心好白菜。現實的確設置了種種障礙，有時候因缺乏勇氣或者見識使我們夸大了環境的不自由。

最后，再摘抄伍爾夫的一段話來結尾吧：

……一旦一個人有了自我認識，也就有了獨立人格，也就不再渾渾噩噩、虛度年華了。換言之，他一生都會有一種適度的充實感和幸福感。我覺得，世上只有這種人才真正的生活；至于其他人，我認為他們只是做了一輩子習俗的奴隸而已——他們的生命、他們的靈魂，全部像幻影一樣似有實無。因為他們習慣于隨波逐流、遇事總無主見，人云亦云；他們的靈魂早已為怠惰，萎靡之氣所充塞，早已變得徒有其表，而實質上是麻木不仁、冥頑不靈的。