在古時候，統治者會通過各種各樣的刑罰來讓自己的同治可以長治久安，當然了，沒那里有一個人原因承受刑罰的痛苦，但是，不知道什么時候開始，性虐越來越流行，這時，“刑罰”又回來了，因此，刑奴也就隨之而來，那么，從心理學上，應該怎樣解釋刑奴給雙方帶來的快感呢？
弗洛伊德對受虐狂有如下解釋：假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便自己好過一些。把痛苦視為一種樂趣的便可稱為受虐狂。值得說明一下的是，受虐狂在遭受痛苦的時候有一種快感，使他的忍受力遠遠大于常人，而歷史上的一些偉人，如馬克思、梵高、尼采之類，在一定程度上僅為安于痛苦，有別于受虐狂。
受虐狂又稱受虐欲、受虐色情。要求遭受痛苦和羞辱以激起性興奮和獲得性滿足。在性活動中需要性對象的咬、打、撕、擰和辱罵，要求接受形形色（敏感）色中的懲罰。
輕度受虐狂可停留在幻想階段，幻想自己遭受種種羞辱和痛苦。男女都有，但男子較多。S.弗洛伊德擴展了受虐欲的概念，認為種各種性行為中均包含受虐欲成分。
更廣義的受虐狂則不包括性的內容。迷信者的苦修、禁欲、自我貶損、自我折磨及至自我犧牲等行為，心理分析學派均認為是受虐欲的變型。
關于施虐狂的原因，精神分析學派認為是本能的作用：性本能與殘酷行徑之間息息相關；施虐狂是死亡本能向體外的轉化，是破壞力量與性力量的融合；這種攻擊性內驅力在性心理發展的每一階段均有表現，于是就出現了弗洛伊德創制的口欲期施虐欲、肛門期施虐欲、性蕾期施虐等概念。心理-社會學派認為，施虐者可能在生活中遭受到挫折和欺凌，或遭受過異性的拒絕和侮辱，因而形成報復和反抗心理。施虐行為也有可能出自自卑感的補償作用，即由于自己存在某些缺陷或家庭不完滿，借對異性采取暴行，以發泄其性欲，并表現自己男性優越感。受虐狂是一種通過受到別人（異性）施予的痛苦和凌（敏感）辱而發泄其情欲并獲得性滿足的性變態。大多數具有施虐傾向的個體同時也具有受虐的愿望，專一的施虐者或受虐者是很少見的。同一個體既存在施虐行為，又存在受虐行為，在性活動中殘暴地虐待性對象，同時又要求性對象殘暴地虐待自己，可看作是同一性變態的兩種不同表現，而受虐欲即是指向自身的施虐欲。
假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便自己好過一些。把痛苦視為一種樂趣的便可稱為受虐狂。
更廣義的受虐狂則不包括性的內容。迷信者的苦修、禁欲、自我貶損、自我折磨及至自我犧牲等行為，心理分析學派均認為是受虐欲的變型。
同一個體既存在施虐行為，又存在受虐行為，在性活動中殘暴地虐待性對象，同時又要求性對象殘暴地虐待自己，可看作是同一性變態的兩種不同表現，而受虐欲即是指向自身的施虐欲。
心理-社會學派認為，施虐者可能在生活中遭受到挫折和欺凌，或遭受過異性的拒絕和侮辱，因而形成報復和反抗心理。施虐行為也有可能出自自卑感的補償作用，即由于自己存在某些缺陷或家庭不完滿，借對異性采取暴行，以發泄其性（敏感）欲，并表現自己男性優越感。
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