女囚在死刑前受盡凌辱
在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即"杖臀"，或叫打屁股；重則被脫掉褲子游街示眾，名曰"賣肉"。而在大牢里被牢頭玩弄、奸淫則更是家常便飯。
笞杖是中國古代使用得最廣泛的刑罰。一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有"去衣受杖"的規定。明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。明代的這條規定造成一種社會弊病，民間親戚鄰里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕風捉影，尋找事端，指控對方家中婦女有奸情，然后賄賂官府，讓官府逮捕婦女裸體受杖。到執行刑罰那天，原告一方事先選約集親友，一齊來到公堂，名曰"看打"。
他們又花錢買通行刑衙役，在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役干這行是很在行的，他們的手段有"掘芋艿"、挖荸薺"、"剖葫蘆"、"剝菱角"等名目。有時縣官還未升堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示眾，隨即拉到門前大街上，名曰"賣肉"。遇到這樣的情況，有的婦女受不了這樣的羞辱，回去后便自盡而亡。還有一種慣例：被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，先在衙前戴著刑具暫押。這時仇家就乘機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天縣官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在過堂之后，還要監押在衙門前示眾一天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嘻笑取逗。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕后押送進京，他的妻子和女兒在杭州均被拘捕，就受到這樣的侮辱。
清代女子裸體受杖的做法有增無減。晚清文人俞樾記述過這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕浮佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發現有涉及到閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。他常對人說：“刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應決罰”。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。別人辯不過他，他一直堅持這樣做。后來他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。
清代裸杖女子還有更狠毒的例子。乾隆時期，平陽縣令朱樂在任職期間特制厚枷大棍，常對犯人施用嚴刑，對奸情案件更不放松。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂得意地說："看你還怎么接客牎敝燉滯春藜伺，想用重刑煞住當地的嫖風，但其手段也未免太過分了。
在官府衙門里直接對犯人用刑的皂隸們，一般都是心狠手辣的。但是在這些人中，也有個別心地良善之輩。清代，浙江秀水縣人諸錦的祖輩有在縣衙當差的，很憐憫犯人受杖的痛苦。他聽人說受了刑傷后飲小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在廁里的桶里，該他行刑時，就使用這浸了尿的竹杖，打過人既不疼也不化膿。在濫用酷刑的封建時代，這樣的善舉算是鳳毛麟角了。
在衙門的黑牢獄中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。古代對婦女的貞節非常重視。監獄之中男女混雜，骯臟黑暗，這是人所共知的。婦女一旦進了監獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對象，要想保持貞節，事實上是很難的。
一個監獄里看管女犯的官媒就公開說：凡是發到這里的女人，哪一個不是犯法的？已經犯法還充什么節婦！因此，歷代法律對婦女收監監禁，都采取非常審慎的態度。漢代法律規定，婦女非本人犯法，而因連坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕監禁；需要拘訊的，也只能在她的住所內訊問。
明朝的《大明律》"婦人犯罪"條中也規定：婦女除犯死罪及奸罪要入監收禁外，其余犯罪一律交丈夫或親屬收管，聽候傳喚，不得入獄監禁。清朝法律也有大致相同的條文。這些規定的目的，都是為了防止女犯收監后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被關進監獄，就很難逃脫這種厄運了。
清代對女犯，一般都交由衙門里的官媒婆看管。凡是初到的女犯，總是先餓上兩天，再捱上幾頓打，晚上也不準睡。如果不服的，便會被吊起來。至于做賊的女犯，更是與眾不同，白天拴在床腿上，讓她看馬桶，聞臭氣；等到了晚上，還要將她捆在一扇板門上，要動不能動，擱在一間空屋子里，直到天明才放出來。當然，這些都還是輕的；一旦女犯被衙門里的書辦、衙役們看上，那時除一死，竟沒法保得清白。
明清法律都明文規定，奸淫女犯的，要處以杖一百、徒三年；強奸者要處絞刑。但事實上，這往往是一紙空文。那些書辦、衙役干脆把官媒婆處當作是免費的妓院，遇到標致一點的女犯，更是個個都要前來領教，張三才去，李四又來，甚至晝夜不絕，或者干脆弄到外面去恣意取樂。而那些被關押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了這個地方，也就不得不從。所以女犯失身破節，成了理所當然的事。但其中也有少數真正節烈不肯失身的，觸怒了衙役官媒婆，便往往招來殘酷的毒打和凌虐。
在一篇名叫《活地獄》的小說中，有一個女犯，因為不愿順從，被官媒婆先是伸手三四個巴掌，打得她跪在地上，苦苦哀求，然后又叫人從梁上放下一根又長又粗的麻繩，把這女犯撳倒在地，將她的手腳如同捆豬一般捆住，再把大麻繩一頭穿在她的手腳之中，穿好之后，打了一個死結，再將麻繩另一頭用力拉，霎時間便把這女犯高高吊起。
女犯被這一吊，早已是頭昏眼花。嘴里不住的哼哼亂叫。官媒婆則拿起竹片，不由分說，把那女犯無上無下，足足打了幾百下還不住手，打得女犯亂哭亂叫，渾身一條一條的血跡。官媒婆一邊打還一邊罵：既然想樹貞節牌坊，就應該不去犯法；既然犯法到了這里，還要充什么貞節！
這就是古代他們凌虐、奸淫女犯的最"充足"的理由。在他們看來，女犯一進了監房，什么人格、尊嚴以及貞操等等，統統都不存在了，剩下的只是任憑他們擺布、玩弄、奸淫。這一切，都是女囚所"應得"的待遇，是女囚們的先天"命運"！女人一旦坐牢，成為囚犯，便意味著從此失去了貞操，這可能就是古代凌辱女囚的潛規則。
據說瑪麗·斯圖阿特在被砍頭前遭到了劊子手的強暴。在羅馬，法律規定不可以判處處女死刑。于是，為了繞過這條規定而同樣判處處女以極刑，習慣上，是侍從官享有在行刑前將之強奸的權力。
古羅馬女囚為何死刑前要被強奸
1737年7月，劊子手在一次斬首刑中一刀成功，成了斬刑的典范。他一刀砍下了博利歐·德·蒙蒂尼的頭，在把頭顱放在地上前。他拎著頭從各個角度讓觀眾看，并向觀眾致意，活像個喜劇演員。編年史里記載：“人群為他的靈巧而使勁鼓掌。”
有個法國軍事參贊詳細描述了兩次大戰之間對十五個犯人的一次公開斬首：“犯人們跪在地上，排成兩行，手綁在背后。每個犯人前都有一個劊子手，后者舉起刀，砍了下去。犯人的頭似乎遲疑了～下就滾落在地上。大量的血從頸動脈噴涌而出，而身軀也突然變得軟弱無力，緩緩地倒在了血泊中。只有一個犯人的頭沒有被一刀切斷。犯人發出了可怕的叫聲，在第五刀下去后，頭才滾落下來。”軍事參贊告訴我們，這是因為這個犯人沒有給劊子手小費。
盡管劊子手們都十分靈巧，但司法年鑒仍有一些不堪描述的可怕的記錄，這些并不是因為施刑者的瀆職，而是由于他們能力不夠。
夏萊伯爵亨利·德·塔萊朗被確證犯有陰謀罪后，于1626年在南特被處決，他被劍割了三十二刀。
被震驚了的觀眾在第二十刀時仍聽到受刑者在叫喊：“耶穌!瑪利亞!”我們確實應該公正地對待劊子手，可那個施刑者原是個被處絞刑的士兵，因為他接受操作劍才被豁免。而他用的那把劍事實上是一把瑞士衛兵的劍。第一刀，這個偶然機會造成劊子手割斷了犯人的肩膀．而以后幾刀也只是傷著了他。前二十刀，勇敢的受刑者每次都擺好姿勢，希望最終能得到解脫，可每次又都失望了。最后十二刀，他是躺著挨砍的。
1642年在里昂舉行的德·圖先生和塞克·馬爾斯先生的斬刑也同樣是一次可怕的屠殺，給他們施刑的是一個搬運夫，而那時里昂正在等待一位正式執刑者。德·圖先生的頭直到第十二刀才滾落下來。至于塞克·馬爾斯的斬刑，里昂初級法院的書記官作了記錄，他寫道：“第一刀是從脖子上方砍下的，太接近頭；這一刀只把脖子割斷了一半，犯人的身體仰面倒向了支架的左邊，臉朝天，腿和腳在抖動，手無力地抬起……劊子手朝他的脖子又砍了三四下，終于砍下了他的頭。”
一位見證人詳細描述道：“他閉上眼睛和嘴巴，等待著劊子手從容不迫地給他一刀……挨了一刀后，塞克·馬爾斯叫了聲，可叫聲消失在血泊中。他抬起膝部，似乎想重新站立起來，可又倒在原地了，頭還沒有完全與身體分離。執刑者先走到他右邊，接著又走到他后面，用手揪住頭發把頭拎了起來。
“他的右手用他的大切肉刀鋸斷了一部分動脈氣管和還沒有被割斷的脖子的皮，然后他把頭扔在斷頭臺上。人們注意到頭又轉了半個圈、抽動了好長時間。”這第二個證人的證詞與前者有所不同，但有一件事是肯定的：塞克·馬爾斯和德·圖的斬刑相當可怕。“瑕疵”經常會出現，但人們多次看到即使最有經驗的執刑者也往往缺乏機靈。
劍施斬首刑
事實上，用劍施斬首刑一直被認為是一種不完美的極刑，因為正如我們上文指出的，這不僅要求執刑者機靈，而且要求犯人配合。
因絕望而拼命掙扎、頑抗的犯人也并不少。同樣，乖乖地聽從命運安排的犯人也有許多，有些犯人甚至比劊子手希望的更順從。
蒂凱太太就是其中一例。她二十八歲，年輕又漂亮，丈夫是巴黎國會的一個議員。
由于她丈夫一而再、再而三地對她不忠。最后她也欺騙了他，并雇用刺客想陰謀殺害他，但她的計謀被識破了。
被捕后，她被判處死刑，判決下來后第三天，她被帶往格雷伏廣場。車隊到達廣場時，天空突然變得陰沉思雨傾瀉在她乘坐的大車上，她的兩邊坐著劊子手夏爾·桑松和聽懺悔的神甫。
有的歷史學家認為劊子手來自篷圖瓦茲。一眼望去，廣場變得空無一人，人群都在尋找躲雨處，有的進入了房子內，有的躲在商店的擋披檐下或接待室的門廳里。施刑者的仆人和士兵則躲在斷頭臺下或大車下面。
在大車上，犯人、劊子手和神甫也在等待。夏爾·桑松對蒂凱太太說：“請您原諒，但我現在不能辦事。這樣的滂論大雨會讓我失手的。”蒂凱太太感謝施刑者和所有在場的人等待暴雨停止。
在這種凄慘的境況中度過了一小時。最后，而小了，人群漸漸地又回到廣場上。助手、仆人和士兵也從躲雨處走了出來。“是時候了!”劊子手說了一聲，他們從大車上下來爬上了斷頭臺。
古羅馬刑罰因為幫凱太太爬樓梯時得到了桑松的幫助，有人說她用一種“既感激又羞恥”的姿勢吻了桑松的手。后者轉過身去，對他的兒子兼助手說：“你來代我吧!”年輕人猶豫了一下，但犯人打斷了他的思緒：“先生們，你們能不能告訴我，我應該采取什么姿勢?”
“跪著，頭抬起來，把頭發撩起來，讓頸背露出來后放在面孔前。”老劊子手回答道。至于他的兒子，已開始不知所措，這時犯人擺好了姿勢。
她問：“我做得對嗎?”
古羅馬刑罰
正當年輕的劊子手在他父親的鼓勵下舉起沉重的劍準備在空中揮舞時，受刑者叫了起來：“千萬別破了我的相!”第一刀落在了耳朵上，切開了臉，血濺了出來，下等人發出了侮辱性的叫喊聲。犯人倒在地上，四肢抖動著，像一匹受傷的馬。一個仆人抓住她的腿，據在地上。夏爾·桑松抓緊她的頭發不讓頭動彈，這樣他兒子可以重新執刑。直到第三刀，才把頭割下。
在不成功的極刑中，最有名的大概是阿爾蒂爾·托馬·拉利一托朗達爾的斬刑了。拉利一托朗達爾曾是法國在印度的殖民地的司令。在連續幾次勝利后，在篷蒂謝利他被英國人包圍，經過頑強抵抗，最后他投降了。法國丟失了印度。拉利一托朗達爾被俘了，被帶到倫敦后他得知法國輿論要求殺他的頭。他要求英國人憑其保證假釋他，給他自由，就這樣他來到法國。他從沒這樣自豪和憤怒過，他要為這些人對自己的侮辱討回公道。
在行刑前被強奸
令人憤慨的不公平的是，法官以叛國賊的罪名判他死刑。他是在格雷伏廣場由劊子手桑松執行斬刑的。
在行刑前被強奸
據說瑪麗·斯圖阿特在被砍頭前遭到了劊子手的強暴。在羅馬，法律規定不可以判處處女死刑。于是，為了繞過這條規定而同樣判處處女以極刑，習慣上，是侍從官享有在行刑前將之強奸的權力。二十歲的維斯塔修女便遭受到了這樣的命運，還有臺伯爾的首相塞讓之女也遭到了強奸，她只有七歲。
男俘受盡凌辱女囚慘遭奸污 被虐戰俘回憶往事
“照片上這個人就是我。”一個身材瘦小、留著胡子的伊拉克男子指著手中的照片說。照片上，一名美國女兵叼著香煙，一手蹺著大拇指，一手指著一名套著頭罩的伊拉克囚犯下體。
今年34歲的哈德爾·沙巴·阿卜德去年6月被捕，今年4月上旬被釋放后，一度下落不明。5月初，美國《紐約時報》和卡塔爾“半島”電視臺記者先后找到了他。在家人的鼓勵下，他終于鼓起勇氣，面對攝像機鏡頭勇敢地講述了壓在自己心底的痛苦往事。
“起初，負責管理監獄的美軍對我非常好。”這句話從阿卜德嘴里說出來時，讓在場的記者吃了一驚。而阿卜德還是面無表情地繼續他的回憶：“事情的轉折發生在去年11月，當時阿布格萊布監獄發生了一次囚犯斗毆事件，造成幾名囚犯受傷，還有人趁亂向獄警扔石頭。幾天后，我和另外6名囚友便被帶到獄中關押危險犯人的區域———硬地營區，我們的厄運從此開始了。”
“一名戴著眼鏡和橡皮手套的美國士兵從我的口袋中翻出3支香煙，并通過翻譯，讓我把3支煙放在嘴里同時吸，否則‘就用皮靴碾碎你’。在這種情況下我不得不照辦。香煙剛吸完，我和另外6個人就被套上了頭罩，那些士兵開始毒打我們。他們用力把我們撞在墻上和門上，用腳踹我們，我的下顎當即被撞傷，至今仍然進食困難。在當晚的整個虐待過程中，我至少被打了50次。”
“毒打剛結束，那名翻譯又讓我們脫衣服。我們向那名埃及翻譯大喊，‘你也是穆斯林，你知道這是禁忌’，但話音沒落，我的腹部就被狠狠地擊了一下，我摔倒在地。他們用刀劃開了我的衣服。隨后發生的就是照片上的情況。一名美國士兵讓我們一個趴在另一個背上，疊成‘金字塔’狀。隨后，我們感覺到燈光閃閃，美國看守在一旁哈哈大笑，我知道被拍照了，當時惟一的感覺就是今天肯定不會活著走出這個房間了。”
“后來，我又被拽到墻邊，翻譯讓我把手放在下體上，這就是后來那名美國兵指著我的下體照片的來歷。隨后，那名戴眼鏡的美國男兵一把拽下我的頭罩，他指著身邊的女兵告訴我，‘看著她手淫’，我拒絕后又被毒打，后來只得按他的命令去做。周圍的看守哈哈大笑，而我則感覺頭腦一片空白。”
說到這里，阿卜德的臉上依然沒有表情，只是語速加快了許多。可以看出，為了揭露美軍暴行，他已經做好充分的心理準備。“就在我這樣被虐待的同時，我的幾名同伴脖子被套上了鎖鏈。那名獄警對他們說，‘我一吹口哨，你們就學狗叫’，隨后他用皮靴猛踢那些‘叫聲不響亮’的囚友。”隨后，阿卜德還向記者講述了他們當晚被強迫模仿性行為的動作及被拍下照片的經歷。據阿卜德估計，當晚整個過程持續了至少4個小時。身體和心理都受到極大打擊的幾名囚犯被帶回牢房時才發現，他們的床被拖走了，地板上被潑了涼水，他們只能睡在冰冷的地板上。
女囚犯最擔心的事情發生了
男囚犯的境遇都如此悲慘，被關押在阿布格萊布監獄的伊拉克女囚犯的境遇就更讓人不敢想像。今年37歲的薩米拉就是其中之一。她于去年4月被捕，10月被關進阿布格萊布監獄。美軍虐俘事件發生后，薩米拉成為該監獄第一批被釋放的囚犯。5月10日，她接受了伊拉克《早晨報》的采訪。
“我和一名叫烏姆·艾哈邁德的女子關在同一間牢房。去年年底的一天晚上，她被美軍帶走，半夜披頭散發地回到了牢房。看著她衣冠不整，滿臉淚痕的樣子，我明白最擔心的事情發生了。”
“第二天晚上，我被單獨押到一間審訊室，里面坐著3名美國男兵、1名女兵和1名男翻譯。毒打使我的眼睛一度看不清東西，然后他們讓我一只腳著地很長時間，還嘻嘻哈哈地給我看了幾張男囚犯遭受性虐待的照片。我難受地閉上眼睛，他們便用力拽著我的頭發，強迫我睜開眼。我當時希望被他們開槍殺死。后來，他們還命令我脫掉衣服，我拒絕了。結果幾名大漢便把我推倒在地，用刀弄碎了我的衣服。他們嬉笑著給我拍照，整個折磨過程持續到深夜才結束。”此外，還有好幾位被關押的伊拉克婦女慘遭美軍性虐待，其中一名叫努爾的女子被美軍強奸后有了身孕，隨后失蹤。
美軍不僅對伊拉克婦女百般蹂躪，還把她們受辱的過程拍攝和錄制下來。僅在阿布格萊布監獄，施暴的美國士兵就拍了1500多張照片。
“那些遭遇我都曾親身經歷”
在電視上看見駐伊美軍虐待伊拉克戰俘的照片后，現年47歲的阿富汗人賽義德·納比·西迪基百感交集。“我向主發誓，電視上播出的那些遭遇我都曾親身經歷。”西迪基在阿富汗加德茲城外的一個村莊中對美聯社記者說。
5月12日的《紐約時報》率先披露了美軍在阿富汗虐俘的事。西迪基稱，在加德茲被關押時，審訊者罵他的妻子和女兒是妓女、兒子是乞丐。“有一次我正在做禮拜，審訊者說,‘別叫你的神了，他不會來這兒救你的’。”
“2003年7月15日，上級讓我和美國士兵一起去美軍基地。結果我在那里被關了22天，每天被六七個人毆打，有美國人，也有阿富汗人。被審訊時，他們蒙住我的眼睛，但是我能看到照相機的閃光燈在閃爍。他們站在我的四周，把手指插進我的肛門……然后狂笑不止。”
“被用直升機運到坎大哈后，我又被關了10天。我被他們逼著下跪，美軍還把狗牽進牢房威脅我們。”西迪基說，有只狗的名字竟然叫“清寺”，而清寺是穆斯林禮拜的場所。
在坎大哈，囚犯們被成群地關在籠子里，被迫當著其他人使用一個水桶撒尿、拉屎。美軍士兵還向囚犯扔石子和瓶子，“他們提進來數桶石子，邊扔邊笑，就像向動物園的猴子扔石子那樣”。
對受害者的影響難以消除
虐俘事件曝光后，美國政府和軍方一方面承諾要將涉案的美國士兵繩之以法，并追查事件相；另一方面，也正在研究對受害者和伊拉克老百姓進行各種形式的安撫。阿卜德說，他被虐待后不到一個月，就有美國軍方檢察官問過他當時的情景，4月初他出獄前，有美國軍官向他保證，“會追查所有相關人員的罪行”。據說，美軍還計劃成立一個專門的調查小組，負責處理給虐俘事件受害人經濟賠償的問題。此外，美軍還打算將阿布格萊布監獄改名為“圖巴監獄”，以淡化這個監獄在伊拉克人心中的消極影響。
但是，無論美國作出多么積極的舉動，虐俘事件給這些受害者帶來的影響都將是難以消除的。《洛杉磯時報》指出，在伊拉克這樣的社會中，婦女遭受性侵犯或者被強奸會給其家族帶來“極大的恥辱”。為了“挽救家族的榮譽”，很多受害人可能會在事情曝光后被其親屬殺死。正因如此，被美軍釋放的伊拉克女囚多數不愿同別人談論此事。她們往往會裝成什么事都沒有發生過。守口如瓶是其在伊拉克繼續生存下去的惟一選擇。這些女人最擔心的是，出獄后的自由生活反而成為其噩夢的開始。
在被問及未來的打算時，阿卜德說，他雖然會和家人一起回納西里耶看看，但不想在那里久留，因為自己實在沒臉再見父老鄉親。“我不得不漂流國外。如果能夠到美國，我愿意去看看美國人的民主和自由到底是什么樣。”
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