小劉伯溫當時不懂這段歷史，劉爚的講解又有斷章取義和意氣用事之處，所以小劉伯溫總感覺哪里不對。如果蒙古人對江南真有駭人聽聞的壓榨，并持續不斷而無孔不入，那么，為什么他現在還能衣食無憂，武陽村所有人都快樂地春耕夏耘秋收冬藏？ 這個問題，是他暫時找不到答案的，只有他走出武陽村，面對更寬廣的世界時，才能找到答案。 當初，埃及人說大地是圓的，希臘人馬上怒目：“沒腦子的木乃伊，大地是平的！” 現在我們知道，埃及人是對的，希臘人是錯的。但你不能說希臘人蠢，因為埃及人住在平原，遠遠看去，地平線有個弧形，所以他們說大地是圓的。而希臘人住在多山之地，眼睛看不出太遠，如果不是在平面上，高山怎么能安穩？ 我們住在什么樣的地方，就會有什么樣的眼界，所以，很多有知識的人都說，走出去，看看外面的世界吧！
圣人說，聽別人講的知識遠不如自己悟出的知識更自得于心。許多偉大人物不是喜歡自學，而是因為他們明白一個求知的基本道理：別人講的知識再好，那也是別人的。如果和你的心不相符，你聽了有什么用？如果和你的心相符，可那是別人的，不是你的。所以，想要有獨立思想，鍛造獨立意志，必須要有自學的勇氣和能力。只有通過自己的感悟得來的知識和思想，才是你自己的知識和思想。
人類有種令宇宙生物作嘔的怪現象，一旦有人成為萬眾矚目的偉大人物，那所有人就會斷定這個偉大人物從小就樹立了偉大志向。
縣長大人對他說：“混吧，人生在世，不能跟自己為難。你混，時間在流逝，但想通了就沒有煩惱伴隨。如果你不想混，光陰還是如箭，但有太多的煩惱。人有太多的煩惱，就會生病。”
因為畫虎畫皮難畫骨，知人知面難知心。所以難知心，不僅僅是因為心在體內，使人看不到，還因為它隨時在變化。你不是看不到一個人的心，而是看不到心的變化。
有三個商人在集市上販賣藥材。商人A專賣好藥，根據進價定價，不賤賣，但也不漫天要價；商人B既收上等藥也收下等藥，有人要買上等藥，他就給上等藥，有人買下等藥，他就給下等藥；商人C從不收上等藥，只管多收下等藥，而且價格便宜，顧客要求添點他就添點，從不計較，所以他的生意非常火爆。一年多的時間，他就成了大富翁。商人B在第二年也富了起來。只有那個商人A生意差得出奇，青天白日的，他藥鋪門口像墓道一樣安靜，結果很快破產了。 劉伯溫在這個故事最后感嘆說：“現在做官的，就是這種情況。春秋時期楚國邊境上有三個縣的長官，其中一個很廉潔，但不能博得上司的歡心，離任的時候窮得連頭毛驢都雇不起；另一位，常瞅準機會，能撈的時候就撈一點，人們非但不指責他，反而稱贊他能干；第三位無所不貪，用聚斂的錢財巴結上司，對待部屬像親兒子般的關懷，對待富家大戶像對待賓客一樣的熱情，不到三年，就升大官啦。百姓還認為他非常好，這真是太陽底下最怪的事了！”
人生經驗是最靠不住的，古人說了，事非經過不知難。看到一兩句哲理就成事的，世界上沒有這種人。
只是他在說那些哲理的時候，是置身事外的。置身事外，當然想怎么說就怎么說。
戰國時魏國大臣龐恭要陪太子到趙國去做人質。臨走前，龐恭問魏王，‘假如現在有人告訴您，說鬧市上有一只老虎，大王您相信嗎？’魏王說，‘你當我是豬啊，鬧市哪里來的老虎？’龐恭又問，‘假如又有人說鬧市有老虎，大王你相信嗎？’魏王想了想，搖頭。龐恭再問，‘如果再有第三個人說鬧市有老虎，您相信嗎？’魏王痛快地回答，‘我當然相信了啊。’龐恭于是總結說，‘鬧市沒有老虎，這本是常識。但是，因為三個人都說有老虎，聽的人就相信了。現在，我離魏國如此遠，所以說我壞話的人超過三人，希望大王您要相信的時候，記得這個故事。’” 劉伯溫的領導說：“這個就是‘三人成虎’的典故吧？” 劉伯溫說：“是的。它說明了一個問題：一個假消息，說的人一多，也就成真的了。”
一條狗對著人狂叫，其他的狗就會跟著它對著人的影子狂叫。但因為眾口鑠金，眾口一詞，就能混淆是非。大人您現在可能就被混淆了是非。”
眾人都喝多了，我卻清醒。”其實，別人都喝多了而你卻醒著，并不是幸福的事。當你面對一堆酒鬼，吆五喝六，滔滔不絕。你卻因為酒精不起作用而難以融入這種癲狂的氛圍里，自然少了很多情趣。
在瘋人院里，不瘋的人才被認為是瘋子。劉伯溫不是瘋子，但在元朝南昌官場，他就是瘋子。
任何一本書，即使寫得再好，也不過是別人的思想。即使可以從別人的思想中總結出自己的思想，但沒有作者本身的經歷，這種思想仍然是隔靴搔癢。有真思想的人，必須要有經歷，不但要做宅男，更要做驢友。中國歷史上超級驢友非明朝的徐霞客莫屬，這哥們兒使用國家的“驛站”四處游玩，寫下了《徐霞客游記》。司馬遷能把《史記》寫成別人望塵莫及的歷史著作，不僅僅是因為他被閹割過，還因為他善于四處旅游，手拿紙筆，對景而寫。
人在40歲將近的年齡時，精力最充沛，頭腦最冷靜，行事最穩健，所以這個年紀的人總會小有所成。但這要看遇到什么樣的外界條件，格言不是說過嘛，形勢比人強。形勢不利自己時，是龍你也要盤著，是虎你也要趴著。
賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺詐之事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好地思考。現在那些佩戴虎形兵符、坐在將軍座席上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子、拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是國家的棟梁之才，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？偷盜四起卻不懂得抵御，百姓困頓卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上、騎著大馬、喝著美酒、吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內里破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”
把別人想得很復雜的人，自己就不是什么好東西。
一個國家的存在，在政治修明，不在山川險要。夏王朝和商王朝，四面都是險山和大河，結果還不是被滅了。如果政治腐敗，同舟共濟的人都能成為敵人。山川險要、城高墻厚就成了一馬平川。”
人民幸福指數直線下降之時，就是革命指數飆升之日。
猴公肯定不知道這樣的大道理，因為他馬上就要餓死了。估計他餓死之前，肯定會對那些猴子們深惡痛絕，認為平時的懲罰不夠！
人的智慧問題不是數學問題，比如一個人的智商是70，另外一個人是100，那么，兩個人在一起做事的智商就是170。可能恰恰相反，兩個人在一起后，智商會變成30。其實，三個臭皮匠從智商上根本頂不了一個諸葛亮。我們經常說，“集合眾人的智慧”，但其實一大堆人在一起，根本就沒有智慧可言，有的只是爭吵。大家開始誰都不妥協，最終可能在外力壓迫下妥協，但妥協的那部分肯定是智慧中最一般的。這很容易理解，有的人智慧高，但高的那塊，不被別人理解，所以被放棄；有的人智慧低，低的那塊更不會被人接受，所以也被放棄了。剩下來的是什么？當然是大家都能接受的那塊，而那塊恰好是低智商的人搞不明白、高智商的人不屑于搞的。
眾志之多疑，不如一心之獨決。
廉頗重新做上了趙國國防軍總司令，之前離開的那些門客，又三三兩兩地回來了。廉頗厭惡這群勢利小人的嘴臉，就對他們說：“我老頭子這么大年紀了，今天終于得出一個結論，從今后，我就是養狗也不會養你們。你們從哪里來的，就回哪里去吧！” 廉頗本以為自己這么一罵，那些門客們都會羞愧而走，想不到，門客們居然大言不慚，面不改色地批評起廉頗來。他們說：“您是從堯舜時代穿越來的嗎？天下之人都是按市場交易的方法進行結交的。您有權勢，我們就跟隨著您；您沒有權勢了，我們就離開，這是小孩子都明白的道理。您看您現在，怨氣滿胸，頭頂像是要著火一樣。您的見解怎么這么落后啊！” 門客的這段話可能也是劉伯溫要說的話，他只是想告訴那些失勢的人，不要在乎別人的看法。因為如果你站在對方的角度來考慮一下，就會發現廉頗的門客都是徹頭徹尾的哲學家。 既然盛衰無常，世態炎涼，我們該如何對待變幻莫測的命運呢？
據說，朱元璋經常和一大群孩子玩“皇帝大臣”的游戲，他充當皇帝，要那些“大臣”跪拜他。當他成為皇帝后，有些知識分子就針對這件事說，朱元璋從小就有宏圖大志，做皇帝是命中注定的。其實，這是事后諸葛式的扯淡。每個人小時候都有自命不凡的一面，大多數人也都玩過“皇帝大臣”的游戲
其實任何一個人的成功路都不可能是一帆風順的，朱元璋也是如此。當劉伯溫在關于如何對待方國珍的軍事會議上，慷慨激昂地說要對其徹底剿殺時，朱元璋遇到了他事業的瓶頸期。郭子興兵團的發展速度太慢，又吃了一些敗仗，郭子興是個一挫就餒，才勝就驕的人，所以士氣低落。朱元璋不想沉浸在這種氣氛中，因為他是個受苦難侵襲多年的人，正如一個恐懼黑暗的人，一旦看到蠟燭將盡時，就會莫名地恐慌起來，他從黑暗中走出來，就不可能再被逼回去。
人生，不過是走一步看一步，許多偉大人物攀上高峰，很大程度上是時勢推出來的。每個人最應該做的，不是憑空產生無數豪邁的理想，而是踏踏實實做好眼前事。這就像是種樹，開始的時候發芽，然后有枝、有葉、有花、有果實，這是一個長時間的過程，每一步都要走得踏實，不要好高騖遠。有枝時不要想著什么時候有葉，有葉的時候不要想著什么時候有花。焦渴的空想和望不到邊際的理想沒有任何意義，只要不忘記栽培，還怕沒有結果嗎？
陳友諒侃侃而談，人生在世，應該找準自己的位置。對于有些人來說，有些位置就如毒蛇的牙齒，不能去坐的。但只要坐上去了，就必須按照那個位置的要求去做事，否則就會被歷史淘汰。這就是屁股決定腦袋。你恰好沒有這個思想，所以你今天不是被我殺的，而是被你自己殺的。
知識積累容易，每個人都能通過讀書或者是實踐得到。但剎那間的感悟就不是所有人能得到的了，它需要先天俱來的靈性和智商。
劉伯溫聰明絕頂，正是因為聰明絕頂，所以才知道每個人都有自己的智慧，當你看到別人做出一件愚蠢的事時，他本人卻并不覺得這是愚蠢，而且當事人還會認為，這是他智慧的結晶。你認為別人愚蠢，是因為你站在自己的智慧基石上來判斷的別人。智慧，其實是不分高低的，它受當事人的立場、情緒，甚至天時、地利的影響。
星星一直都在，無論白天還是黑夜，無論陰天還是晴天，世界上不缺少星星，缺少的是發現星星的眼睛。
世界上從來沒有哪一場戰爭是靠運籌就能取得勝利的，謀劃固然重要，但運氣更重要。所謂絕對百戰百勝的將軍是不存在的，你要看他的對手是龍還是蟲，一個百戰百勝的將軍背后，必然倒下了一群豬一樣的對手。朱元璋的對手陳友諒不是豬，遺憾的是，他進入鄱陽湖后就開始擁有了豬一樣的運氣。 所以，當我們審視歷史時，千萬要注意，成敗論英雄是最不可取，也是最淺薄的。
人類最大的特長就是“事后諸葛”式總結。元王朝為什么會失去天下，我們可以找出一萬個理由，這是因為它敗了，正如驗尸一樣，尸體都擺在那里，你肯定能找出一個甚至是多個死因。但如果讓你找出一個大活人的死因，你能找出來嗎？
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