說起晴雯讓無數人唏噓不已，有罵她刻薄輕狂，有贊她敢于反抗，曹公嘆曰：“心比天高，身為下賤”，脂硯齋評曰：“觀書諸君子不必惡晴雯，正該感晴雯金閨生色”可見在作者和批者心中，晴雯始終是正面的形象。
晴雯在紅樓夢眾多丫鬟中可以脫穎而出，自有她非常之處。賈母眼中的晴雯，伶俐標致，十分喜愛。王熙鳳眼中的晴雯“論這些丫頭們，共總比起來，都沒晴雯生得好。”賈母和王熙鳳屬于脂粉英雄堆里出類拔萃的人物，她們對晴雯非常認可。但是晴雯還有一個優點是其她女孩都不具備的，即晴雯纏足屬于小腳行列。賈府的女兒都是天足，未必是不想纏，只不過皇家有令，滿族人不得纏足。可是在當時社會的主流意識下，女子不纏足是會被恥笑的。自從順治入關以來，就一直禁止纏足，可是屢禁不止，到后來康熙年間才不得不罷禁，但是纏足主要是以漢族為主，到了咸豐年間，清代社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。像薛寶釵、林黛玉、賈探春甚至皇妃賈元春這一個個美女，都是“大腳”也稱為天足。
現在我們覺得纏足是一種陋習，可是在清朝以前，纏足卻是一種文化，甚至是信仰。即使一個女子長相、身材、家庭都非常好，可是沒有纏腳，是天足就會被人恥笑，甚至嫁不出去。連朱元璋坐了皇帝后，還曾嫌棄馬皇后是大腳，這也就是“露出馬腳”典故的由來。
紅樓夢中描寫纏腳的女人有三個，尤二姐尤三姐；剩下的一個便是晴雯。本上寫“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣，紅睡鞋，披著頭發，騎在雄奴身上。”清人徐珂在《清稗類鈔·服飾類》中說：“睡鞋，纏足婦女所著以就寢者。蓋非此，則行纏必馳，且借以使惡臭不外泄也。”所以說睡鞋就是纏足女子睡覺時所穿之鞋。在寶玉為晴雯寫的《女兒芙蓉誄》中說：“捉迷屏后，蓮瓣無聲；斗草庭前，蘭芽枉待。”可以看出晴雯的確是纏足了。
不過有意思的是，賈府中的女子不纏足，但是對嫁進賈府家門的漢族女子，纏足卻也成為一種考量。當尤二姐進入賈府后，鳳姐領著她拜見賈母，這一段文本寫的特別仔細“賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦、琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推她上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”文本中鴛鴦揭起尤二姐的裙子，是讓賈母看看她纏足了沒有，所以賈母看完，特別高興，說“更是個齊全孩子”，所謂齊全，從身體構造上來說，完全符合一個標準的媳婦。
晴雯纏足是進賈府之前就開始的，在進入賈府后還能一直堅持纏足，這種毅力是非常讓人欽佩的，因為纏足是一個非常通過的過程。所以人前顯貴，人后受罪；此言不假。為什么賈母一直很看好晴雯，認為別的丫頭模樣爽利言談針線多不及晴雯，將來只晴雯還可以給寶玉使喚得。或許有這一方面的原因。
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