中國與印度，作為亞洲最具代表性的兩大文明古國，倘若歷史上正面PK，究竟誰會更勝一籌呢？

相信很多人都會很好奇。

雖然近代以前兩大文明并沒有直接交過手（王玄策畢竟是借兵不算），但卻真真正正發生過兩大文明的傳承者之間的戰爭。

今天故事的主角是歷史上的兩個國家，他們當然既不是古中國，也不是古印度，但卻確實分別是中華文明與印度文明的傳人。

這兩個國家從形成的一開始就成為了彼此宿命中的仇敵，相愛相殺的過程延續了近九百年，直到一方徹底被另一方吞食。

這兩個國家的歷史命運，或許就能解答本文一開始提出的問題。

——交趾與占婆

提起“交趾”，很多人知道那是越南的古稱。

但如果提到“占婆”，估計很多人會莫名其妙。占婆這個名字聽起來像是老太太，然而實際上，這個名字卻毫無慈祥和柔弱之意。占婆是中南半島上的古國，占婆的梵文全名為“占婆補羅”，意為占族所建之城，所以也稱為占城，另外一些中國文獻也將其國成為林邑或臨邑。現在很少有人知道它，因為它在幾百年前便被交趾（或曰安南）擊敗并吞并。

交趾與占婆有一點是共同的，他們都是從古代中國分離出去的國家。只是占婆時間稍早。

大概在公元1世紀時，中國漢朝已經控制了中南半島東北部的交趾、九真、日南三郡。

【漢朝的交趾等三郡位置】

公元137年，日南郡的土著、占族人區連殺死東漢的地方官員，率眾獨立，其勢力占據原日南郡的大部份地區，成立占婆國。

占婆國民風強悍，獨立之后，憑借地理優勢，與中國王朝對抗中絲毫不落下風，勢力漸漸向北擴張，又占領了中國九真郡地區，與當時中國的交趾地區鄰接。一直到唐末，交州軍民所面臨的最大威脅，就是占婆人的威脅。

注意，占婆國后來漸漸受到印度文化影響，以婆羅門教為國教，從此風土人情大異中華，成為一個徹頭徹尾的印度化國家。

再后來，交趾也從中國分離，并在中國五代時期之后，以紅河流域為根據地漸漸形成一個統一的政權，后來又改名安南（再后來改名越南）。交趾最早的豪族，都是從中國內地移民的中國人，故受到中華文明影響很大，常以小中華自居。

【公元10世紀交趾、占婆、真臘三國的大致位置關系】

安南與占婆，一個是中國文化的分支，一個是印度文化的延伸；一個是儒家學說的繼承者，一個是婆羅門教的傳播人；雙方人種上有差別，文化上不兼容，思想上不相諧，偏偏領土上鄰近，結果就是天生的敵人，地造的對手。

之后的幾百年，兩個國家大部分時間里都是敵國關系，征戰不休。如同中華文明與印度文明之間的代理戰爭，長期不斷地交鋒。

——失敗者被遺忘

占婆絕對是于比較驍勇善戰的民族。當時中南半島上還存在著更加強大的國家真臘（今柬埔寨的前身），國土五倍于占婆，而占婆絲毫不落下風。

然而占婆文化有一個致命的弱點——就是沒有儒家文化中所提倡的“修生養息”的概念，絕不與敵人言和，結果陷入連年戰亂，西面和真臘打、北面和安南還有邊境上的少數民族打、東面海上也在和安南打——戰爭不休，結果民間生產凋零，人口消耗得非常厲害。

交趾本來處于劣勢，但在中華文明的澆灌下，漸漸在紅河流域建立起穩固的中央政權，后經過幾代發展，國力開始超越占婆。

在安南李朝時期，占婆便被全面壓制。安南陳朝時期，占婆便漸漸淪為安南的附庸。

安南后黎朝的黎圣宗黎思誠則發動大軍二十六萬，徹底征服了占婆，俘虜了占婆國王盤羅茶全及其家屬五十余人、臣民三萬余人，殺死四萬人，將占婆首都殺得血流成河。之后占婆的領土只剩下彈丸之地。

到了安南鄭阮紛爭時期，占婆土地徹底被安南阮主吞并，占人成了流亡民族。如今世界上只剩下了很少的占族人，只能在網絡上抒發著復國的志愿和對越南的憎恨。

這場兩大文明之間的代理人戰爭，由中華文化澆灌出的越南獲得最終勝利，并造就了日后中南半島上的小霸主越南。

——全文完，歡迎在評論區留言，與作者互動。有意外驚喜！

——更多精彩有趣的歷史故事，請關注煮茶的微信公眾號“歷史閱讀”lishiyuedu