很快，乞顏部酋長也速該的長子握血而生的消息像風一樣吹遍了蒙古高原。不過很快大家就都忘卻了，因為每個人都有更重要的事去做，只有也速該沒有忘記，因為“望子成龍”就是他人生中最重要的事。
任何人的生存都是困難的。況且，人必須要自己強大，才能獲得別人的幫助，這是天理。
記住，盟友都是建立在實力相當的基礎上，沒有實力就沒有盟友。”
如你所知，鐵木真和孛兒帖自尊心強烈，寄人籬下的人都神經敏感，
鐵木真認為，一個人成功的基礎是外部實力和強大內心。薛扯別乞和泰出的死給不里孛闊的心里帶來很大的恐懼，所以在摔跤過程中心神不寧，他擔心贏了別里古臺會招來鐵木真的報復，兩個回合下來，他就被別里古臺一個背摔扔到地上。
為了防止別人的挑撥，保持團結一致，又道：“以毒蛇般的口，來離間我們，我們不要上當，彼此要見面，斷絕禍害根源；以毒蛇的牙，來破壞我們的友愛，我們不要生疑心，要當面說清楚，去除一切疑竇！”
當然，這也是一次消極的結盟，各個部落都是為自保而聯合起來的，所以在戰略上是“以攻為守”，而不是目標明確的進攻。他們制訂的計劃是保守的，謹小慎微，時間拖得很長。
擊破這次反鐵木真聯盟，讓鐵木真名震四方。他挾著戰勝的余威，來到塔塔兒人的門前，塔塔兒人一接戰馬上潰敗；他又馬不停蹄地來到泰赤烏門前，塔里忽臺扔了羊腿，掉頭就跑；最后，鐵木真來到蔑兒乞人門口，蔑兒乞人早就躲了起來。鐵木真這才心滿意足地班師回家。
千辛萬苦建立起來的基業，仿佛在一夜之間崩塌，他雖然不知道多少人離開了他，但他知道肯定很多。他沒有思考權威的問題，因為草原人的忠誠很怪異，只有跟著你有肉吃時才跟隨你，如果沒有肉，甚至連樹皮都吃不上時，他們就會各奔東西。
鐵木真的使者又悄悄地找到阿勒壇等三位蒙古親王，言辭激烈地說：“別人想要干掉我，我能想明白，你們要干掉我，我打破頭都想不明白。當初咱們推舉可汗，我讓你們其中的一位來當，你們都推辭，非要選我。選了我之后，你們發誓效忠于我，可現在卻背叛了我。我告訴你們，你們現在效忠王汗是危險的，王汗喜怒無常，連我這樣忠心耿耿的人都被他厭煩，你們不久之后的命運更不必推測，千萬別等到那時再來找我。”
鐵木真一咬牙一跺腳：“繼續撤！”于是他們就來到了后來成為蒙古歷史圣地的班朱尼河（今克魯倫河下游一帶）。面對鐵木真倉促的后撤，豁羅剌思部心里涼了半截，他們和其他部落的人說：“我們跟隨鐵木真可不是為了跟著他逃亡的。”眾部落的人異口同聲說：“如果總是逃亡，何必跟著他，咱們自己也能逃！”大家意見一致，于是一哄而散。 所以當鐵木真抵達班朱尼河時，只有19名將領跟隨著他，他面對班朱尼河和眼前的19人，不由發出了悲傷的感嘆：又回到原點了！
鐵木真已清醒地意識到，不干掉王汗，他將永遠是草原世界的老二，而這個老二的位置也不是那么穩固，隨時有被王汗突然犯神經病吃掉的結局。他要扭轉這個結局，他要做草原世界的老大！
成吉思汗對合撒兒的處理讓通天巫更加肆無忌憚，他堅信一條，成吉思汗離不開他，因為在草原上，一國之主或者一個部落首長和巫師是不可分的，國王必須要和巫師合二為一，才能得到合法性。 合撒兒被處理后，成吉思汗的威名頓時掃地，有人認為成吉思汗的權力完全來自通天巫，所以都跑到通天巫手下聽他的差遣。甚至有人對成吉思汗喪失信心，偷偷跑到西伯利亞去流浪。 這些事情都在緩慢發生，成吉思汗似乎遇到大困境，無法施展智慧解決這個難題。隨后不久，又發生了一件事，更讓他陷入泥潭不能自拔。 這件事仍然是由通天巫扮演主角，他的對手則由合撒兒換成了成吉思汗的幼弟帖木格。起因是這樣的：帖木格的百姓陸續跑到了通天巫那里，擁有百姓的多少不但是權力的象征，同時還是富裕的象征，所以帖木格派人去和通天巫交涉，要他交出屬于自己的百姓。
很多人不理解，戰爭史那些誘敵之計為何屢屢成功。沒有經歷過戰爭的人永遠不懂，人在戰場上會熱血沸騰，會走火入魔般地尋求勝利，所以當敵人退卻之時，總會頭腦發昏，認為敵人就是在逃跑。久經戰陣的人都知道，消滅最多敵人的地方就是在追擊途中。
人多未必力量大，因為人一多，思想就復雜，不能統一思想，人越多力量越弱。
蒙金開戰以來，金軍中的逃跑主義就流行無阻。的確有抵抗精神，但和漫天的逃跑主義相比就顯得另類。金軍將士的逃跑和中國傳統文化中的“孝”有關，很多人逃跑都是為了家中父母和妻兒，他們不明白的是，沒有國就沒有家，當然，指望他們明白這一點，是癡心妄想。完顏福興只是看到了這一弊端，而無法解決，所以他希望和蒙古人議和，雖然不能解決根本問題，至少能暫時擺脫困擾。
史學家說，成吉思汗完全把中都城掏空，連婦女用的香水都不放過。他的戰利品越多，就越激發將士們繼續征戰的狂熱，將士們的狂熱越高，征戰的可能性就越大。用龐大的戰利品刺激將士們開疆拓土的雄心，正是成吉思汗能成就偉業的一個重要原因。
他不明白的是，金國政府所有人都應該反省，尤其是他，第一個要反省，金國是怎樣淪落到現在這一步的。
知識并不等于智慧
克汗說得沒錯，這正是成吉思汗“圍三缺一”戰術。給黑暗中的人一點光亮，那人就會向光亮處興奮地沖過去，掉進陷阱勢所必然。當
人在同一刺激下，產生的反應迥然不同，說明人和人的確不一樣。
人外有人，天外有天，即使再高的山也有動物踐踏。動物攀上山巔的時候，它們就比山還高。
考驗一個人的氣量，有個最簡捷的途徑，就是讓他的希望破滅。如果他依然心平氣和，就說明他是個品格崇高、寬宏大度，并且有絕對自制力的人。成吉思汗就是這樣一個人，表面看，他是半個野蠻人，實際上他已具備貴族的氣派。
至此，大蒙古國的一個帝國和四個汗國全部滅亡，成吉思汗一手締造的大蒙古國灰飛煙滅。這群蒙古人和160多年前一樣重新住進蒙古包，重新尋找牧地，重新和周邊的部落斤斤計較、打打殺殺。偉大的過去忽然成為夢幻泡影。不久之后，他們就成了貧苦的游牧人，一如千百年前他們的祖先一樣。他們繞了個大大的圈子，回到了當初的出發點。再之后，藏傳佛教傳入蒙古草原，蒙古健兒萬分信仰，所有的激情沉寂如井水，成吉思汗時代的蒙古人再也不會降臨人間。 這已和成吉思汗無關，當然，這又是另外的故事了。
談到成吉思汗，第一個讓人想到的就是用兵如神。的確，成吉思汗一生親自指揮的戰役有百余次，吃過的敗仗不超過三次，這讓很多軍事家驚羨萬分。然而，成吉思汗的用兵是天賦，天賦是學不來的。他能在混亂的戰場上，一眼就看到敵人的弱點，這種技巧，沒有幾人能學得來。 對忠誠特別看重，是成吉思汗個人素質中的一大特點。只要他認可你的忠誠，就會委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗難能可貴的素質之一，這是很多人都缺少的素質。他見丘處機大為失望時，卻沒有表現出來，這就是自我控制。 對敵人冷酷無情，或者說，恩怨分明，應該是我們向成吉思汗學習的又一個素質。一個有原則的人才能做出事業來，老好人永無出頭之日。 當然，成吉思汗的成功密碼中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的組織能力當成圣經，其實，我們前面早已說過，“十進制”的組織方式是落后的，現代管理學認為，一個人管理的極限是4—5人，而不是10人。所以，要學成吉思汗的組織能力，不如隨便找本現代管理學書籍來看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的幾百年里，深受其害的各路人馬，歐洲人、俄羅斯人都對他口誅筆伐，用他們的思想把他塑造成一個冷酷無情的屠夫。這對成吉思汗是不公平的，至少沒有辯證地看問題。世界征服者名單中，亞歷山大、愷撒、穆罕穆德、拿破侖，哪個不是殺人千萬，血流成河，這是歷史的局限，也不必單單揪著成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孫們重新塑造了世界，在此之前，你很難想象，從亞洲腹地到歐洲，會有一條人走的路。 他不僅是蒙古民族的英雄，而且還是人類的英雄，縱然不去狂熱崇拜，也要理性地正視他。因為他是人類的巔峰狀態！
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