IT工程師數位筆記本

治國十策紙上談，
　　濟世利民真吾愿。
　　井底之見任君非，
　　高論自入高人眼。
　　
　　論明勢（一）
　　凡行事，合于時則是，違于時則非。毛澤東、鄧小平提倡的實事求是，就是做事要符合時勢。“科學判斷國內外形勢，歷來是我們制定正確的路線方針政策的前提。”故宜先明時勢。
　　在上位，欲明勢，則需觀古今，察內外，比之則定位，據位則知舉措。
　　在下明勢，則舉為主要符于上策，亦須參考當地當時之情況加以調整。
　　眼耳不聞時勢，任君千能萬能，所為斷難符合時勢，所為斷難最有益于世，所謂天下大勢，順之者昌，逆之者亡。明勢必廣泛調查，多詢眾意，非此斷不能切于勢也，切者，定性明確，定量準確。
　　僅靠眼耳，還須運于一心。要能心知情勢，不精于哲學則萬難準確知勢。此哲學非現在大學所學的哲學，此哲學主要指事理。比之現今哲學，此哲學反而多存于我國古代典籍之中。要學好哲學，需將我國古代主要哲學典籍和歷史參看。煉此一心，則為萬行之根本。
　　萬事對與錯，僅在于度，恰到好處為對，過與不及皆錯。要對，即須明勢，明理，這才能達到“臨敵應變，動合事機”。
　　當今是此長彼消，極大機遇；內憂繁重，此為大患。現提倡和諧社會、科學發展觀就符合時勢。因為：我們積累了雄厚的物質技術條件；城鄉區域發展不平衡，經濟社會發展不協調，經濟發展與人口資源環境不適應等問題突出。但同時還應強調“和諧不是不講原則，協調不是不突出重點，統籌兼顧，也應在抓住重點的前提下，既主次分明，又統籌兼顧。”強調這些，是因為不少地方對和諧、協調、統籌兼顧的理解有偏差。胡總書記把“又快又好發展”調整為“又好又快發展”，也是據勢而動。
　　論安國（二）
　　全球化，則一環壞可致全面問題。國不安矣。自立則可于中存。
　　世界近期一些較大范圍的經濟危機，都是某一國、某一事而導致。是為愈繁雜愈脆弱。閉關鎖國，不合于世則發展慢，全合而自立不足，則隨之脆弱。故宜開放，但關系國計民生的部分宜有較大的獨立，則可救危難之時。“獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。”
　　在我國入世背景下，要想在世界某環節出問題而近崩潰時，我們還能穩住，必須在基本的關系國計民生如吃穿住用有較大程度的自給自足，否則必隨世而壞。若入世把我們的自主權廢棄，那是把命交給別人。國家近來強調糧食安全，就是要不依附于外界，免被制。此次全球危機，受影響最小的國家是經濟獨立的國家。
　　以上是和平條件下的安國。
　　為防止不和的安國，則要發展軍事，要把軍事投入保持一個較大比例。我國軍事實力在世界不是很強時，要適當加大投入，類朝鮮“先軍”思想，但投入比重要掌握好一個度。比重過大影響國力發展，成寄居蟹型，螯壯但身軟，亦難持久；若養成豬，身肥而無爪牙，必為人所食。故本體與爪牙比重須合適，體弱則爪牙需比重略大，體強則爪牙比重可小。
　　軍事力量，在科技，在裝備，是為硬件。軟件則指戰員、戰士訓練好，思想好，愛國愛民，遵紀遵令，身強體壯。徒有力而無德，則與匪同。軟硬件皆可，才為有戰斗力。
　　戰與不戰，亦須明勢、有度，故哲學極重。國力尚可，戰敗亦不致破國，理亦在我，可戰。爭一地之利，逞一時之氣，而國亂，則因小失大。
　　“不搞科學技術，生產力無法提高。”“科學技術是第一生產力。”所以，科技是國力一個重要方面，要自主創新，要學習先進，要推廣成果，把成果轉化為生產力。要注意技術安全，做好保密工作，“國之利器不可以示人”。
　　傳聞日本等西方發達國家在輸入我國的化妝品或藥品中有改變我人種的基因武器，真假暫不論，我們在此方面確需注意。在我們水平沒別人高時，別人藏點“木馬”，埋點伏筆，我們確實很難發現。所以對專供我國的可能作為基因武器的產品要特別注意檢測。
　　食品安全也要注意，否則我們可能自己把自己慢慢毒死。近聞很多地方把自來水公司賣給了外資企業，水是生活必需品，利益被人大肆掠奪不說，人民生命安全恐怕也難得到保證。
　　論用人（三）
　　治國行政首在用人，“天下者，以人為本。”光有制度而用人不當，制度只是墻上的圖畫。如藥監系統的全面腐敗，如當今的善政種種，而行后毫無效果。用人不當則未按制行或行不當也。
　　用人當則即使無制，亦可按勢據理而行，達到合于時勢的70%以上。如清末李鴻章，中國未有洋務運動的先河，未有制度，他卻能開天辟地，派人留學學西方先進技術，開我國科技現代化之先河。毛主席領導的三大戰役中兩個主要靠軍事天才林彪。因用對人而成事者比比皆是，不勝枚舉。
　　在當今社會，有各種完備制度，若再能用對人，則做對可達90%。
　　選人重在才與德，才德之權，亦須隨勢。守成之時，德重于才，無才亦可守成，不致壞事，且德化一方。激進之時，則才重于德，取其可用，其德好最佳，德即有不足，只要在可控范圍內，亦可任用。如諸葛亮之用魏延，雖知其后反，反前亦是猛將，反時除之可也。
　　我國現在激進之時，故很多德有缺者亦居上位。但以往用的人有嚴重違法，故現在選人注重了一些德，重實干，避虛浮。中央要求“使勤政為民、求真務實的干部得到褒獎，使好大喜功、弄虛作假的干部受到懲戒，在全黨特別是領導干部中形成勤政為民、踏實苦干的濃厚風氣。”現在最缺實干，因為理論越來越縝密，報告文字越來越完美，就是與實際情況不符，沒按理論采取相應的措施或措施不得力。從外部要求虛浮的人實干難；用實干的人，不讓他實干也難。
　　考人之德，多觀其行少聽其言；考人之才，主管則統籌之才，重在哲學，統籌之官，非為專業，但能選拔賢能，量才授職，使能各盡其責，各盡其能，則事無不成。政務繁多，統籌者僅靠自身，雖有萬能，亦難萬全，故用人重于干事。唐太宗李世民重用房玄齡、杜如晦、魏征、遂成貞觀之治。若非好于任賢，明于鑒人，斷無此大治也。專管則可專精于技術，亦視業務具體程度定專業精熟程度。古人論人才的道與器者，道，哲學。器，專業技術。故方面大員，則宜占道，器不必精；所謂君子不器。具體技術人員，則宜專精技術，不必太深究統籌之學，你就是被安排的，不是安排人的，故不須精怎么安排人。專家治國，必禍國殃民。現今動輒出現領導人博士碩士，所行反多悖理，無濟于時也。現很多哲學家寫了諸多術語，講了諸多本學科的高深理論，但是論點尚不合事理，所論何用。
　　主要領導必須有很深的哲學水平，表現就是抓重點以及合理解決的能力，能力高低決定了能勝任統籌之官位置的高低。
　　君之用臣，必選適用方能如指手腳，否則必不能協調一致，各層亦是如是，故民主若將主管選人大權廢，大不利于單位做為一整體工作，現很多單位競聘把與領導意志不一之人選上，必不能與領導一心做事也。為避免用人腐敗，加強監督可也。上下頭腦手足之關系，政令不出中海，弊也。
　　現代進賢之路，竟不如古。賢人多在平民，按部就班升階，遠遜于官貴之子，而逐階而上，未至用而老廢。28歲廳級者，斷非庸人之屬，以其業績，斷不可如此快。廳局級，平民即使賢者，亦難一生搏至。
　　論政體（四）
　　政體，無非民主與專制。我們若是人云亦云，說民主好，那是被西方之說誘導。民主若能有利于我，西方必不會如此下功夫誘我。西方指責我們人權的一些事，并非皆因不民主。再者，他們指責也并非出于公心，只是希望我們一盤散沙，愈亂愈好，他們好從中取利。蘇聯民主了，分裂了，衰敗了。倡導民主是西方和平演變的一個重要任務。何為和平演變，就是要收拾你，不通過打仗，通過和平方式，誘導、脅迫，讓你完蛋。
　　選民主還是專制，有歷史原因，有當今形勢。從歷史看，我們一直是專制，只不過民主程度日漸加大。當今形勢，地廣人雜，人心專制下尚不慣于民主。不見基層民主演變成賄選、家族勢力橫行，這樣下去能有利于發展？
　　故若能采取正確政策，不必民主，“民主導致軟弱渙散”，民主是以犧牲效率為代價的，智者見解也不是平庸之輩所能理解的了的，因此民主亦有大弊。民主與專制，掌握一個恰當的度為好。官員任用上，不能民主，民主則候選人以原則做交易，換取好感，成好好先生，這恐怕不利于事業。監督上，宜充分民主。上訪舉報宜鼓勵，即使無記名的亦好，只要不是故意誣告。但是對錯誤犯罪的處理不必民主，按法處置則可。
　　全靠槍桿子是不行的。政權應建立在大多數人擁護的基礎上的，但并不是要時時擁護。事事擁護。只要大部分時間、事得到擁護即可。故只要為了大多數人的利益，即使一時一事不被理解，得不到擁護，也要去做。這在西方式的民主是幾乎不可能的。故不要西方式的民主，適當的民主集中制就好。
　　還需要把握好地方與中央勢力的度。地方勢過大則亂，中央勢過大則弱。
　　論治官（五）
　　官不德則民不化，故治國要在治官。
　　選官宜自上而下，考官宜廣泛民主。官多精英，自養宜足，即使不成巨富，應使子女就學、家人病無憂。入關后，很多精英被外資挖走，如外經貿部一位十多年參加入世談判的處長被一跨國公司以百萬年薪挖走。若我們不能籠住精英，國將不存。這既需覺悟，亦需政府適當給養。官無后顧之憂，則安位謀政。再則，官商選擇，要在個人。選官即不能違法貪占成富。
　　治腐，要嚴法。本宜據法治罪，現今形勢，據法則幾無剩官，必多殺伐，故宜針對現狀，掌握內部標準，雖犯法而按職位看不算太嚴重的，比法適當從輕處理，明確勒令時間，以前犯則從輕，以后犯則從重。漸控其勢，否則無官矣，官員斷層矣。
　　查官，須有強力部門，現公安、司法、檢查、紀委亦多腐敗，靠誰督官，此手不硬則官不可治。督官宜廣泛民主，舉報等應鼓勵。
　　治腐，也需教育。毛主席說“無數革命先烈為了人民的利益，犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？”合格的黨員應該有為了群眾犧牲生命的覺悟的。現在幾乎不用犧牲生命，只要犧牲一點利益都做不到，說明這些領導干部連一個合格的黨員都不是。
　　論積用（六）
　　積以為遠，用以享近。
　　過于積而廢用，則人無得于勞累，必蹶；過用而不積，則今飽而明饑。故宜掌握好度。積用比例適當則互相促進。前蘇聯重積費用，重重工輕輕工，故后來發展動力不足。我國前段重積而輕民，故今矛盾較尖銳，“只富而民不樂，富家之勢反為亂政之基。”而今返惠于民，曰重民生，和諧社會，皆為利于民也。我國加大醫保、福利，即是加重用之比例，合于時也。
　　能源、環保，近費則遠缺，近省則遠裕，亦須掌握好合適的度。
　　論經濟（七）
　　實體經濟，重在科技。曰高效率、高效益。高效則勞力少，故還需有勞動密集型以養人。應加大科技成果推廣力度，好多科技成果在院校、研究所而未推廣應用。科技研究諸多重復勞動，應全國統籌。經濟是資本分配過程，商過賺則客過費，故宜合理效益。
　　實體經濟勢力主要在科技實力與資源能力。故應用能源需協調好。
　　“金融是現代經濟的核心。”金融貨幣安全是一個重要的經濟問題。我們的成果可以被人吞食，此次金融危機可見，貨幣戰爭可以摧垮我們的金融體系。通貨膨脹侵吞百姓積累成果，美國通脹吞我國攢美元之成果。故金融貨幣我國需深研，如不能杜外資的自由出入，玩錢我們未必是西方的對手，恐怕吃虧的還是我們。
　　擴大內需，拉動經濟不應是亂花錢，有的項目重復建設，一些公路在原路上蓋被。
　　論法制（八）
　　法制是教化之末，不得已而為之。
　　有法可依，我國現照搬西方很多法律，體系已較完備，而懲惡揚善不如法不備時，緣何？有法不依矣。司法多違法，拿原則做交易，則亂矣。法，社會行為之準繩，法不公、法不嚴，則人無行為準則而亂。法亦應依理，法若悖理，而不知微調，死摳條文，是廢法之本義矣。法者勸善懲惡，無惡而重懲，謬矣。法貴不阿，指不阿于勢，于錢，阿于理則更符法之精髓矣。
　　鉆法漏洞，按理處置可矣，不能因無法律依據而不究或輕究，是不解法之本義——懲惡！
　　對嚴重危害國家安全，拐賣人口、逼良為娼、販毒等皆宜死刑。現法對再犯者處罰偏輕。
　　論文教（九）
　　思想、文化、教育關系國家民族未來，子孫后代，不可不重視。
　　文化者，風氣也，專業也；教育者，貫徹風氣、專業也。
　　文化，說明我們倡導什么，真善美，道德，古典名籍，各門專業。影響兒童者為童話、動畫、兒童歌曲等。動畫現多外國習氣，一看就是機械型，無《小蝌蚪找媽媽》、《哪吒鬧海》、《小鯉魚跳龍門》、《聚寶盆》、《一休》（日）等美好態勢。網絡、廣電，嚴謹黃賭毒是對的，對以此盈利嚴懲。開放時期，要特別注意西方一些落后腐朽文化的侵蝕。
　　德教，要在世風熏陶，倡導先進。文藝偶像所占分量不宜重。各種迷、粉絲說明教育偏差，不重德而重樂，不崇尚先進人物而偶像，豈不知偶像多齷齪，近香港艷照門是寫照。評選塑造先進典型，其前提是真實公正。如果樹立了假典型，則起不到鼓勵先進和樹立楷模的作用。近觀央視偏僻漸多，眾議沸騰，須治矣。宣傳，國家政府之傳媒，理應正，邪人不用，不報，廣告宜謹慎，人眾以其為政府之言。
　　不重視物質，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行。不重視精神境界，則會使大多數人墮落，適應了人欲，泯滅了人性。毛澤東說“人是要有一點精神的”。我們倡導重視利益，但不是置道德于不顧，現有“笑貧不笑娼”、“建房為富人”等觀點，就是走向了“唯利是圖”的極端。“八榮八恥”應成為我們的價值取向和行為準則。
　　社會需要是教育工作的導向，社會重才不重德的傾向，使教育工作片面追求能力的問題愈來愈嚴重，即使課堂進行德育教育，效果恐怕也有限，因為身教重于言教，課堂學得的東西和社會看到的東西不一樣，多數學生還是會隨大流的。不少少年沉醉于網絡、游戲，宜嚴懲網吧。
　　教育，保證初中以下普及，嚴打招募童工。重懲師德不修者，現師待遇已上，需挑人而用，德不修，學不精者驅之。嚴打贏利性補課。近聞很多老師上課不不把課堂內容講全，留在自辦的收費補習班上講，學生不參加補習班就無法獲得完整的知識，本末倒置，應嚴懲。將課外收費辦班的老師開除。否則剎不住歪風。
　　學習主要是國學和西方專業技術之學。國學（用人之學），西學（格物之學）。用心比重，則絕大多數人西學重，國學輕。精英人物，宜重視國學，學哲學、事理，以備掌樞之才也。
　　藝術推向市場，有庸俗化之趨勢，需注意。當今文藝各界像書法界之偏向，即為市場化催生急利導致混亂。
　　論民生（十）
　　一切皆為民矣。所以應重視民生，重視程度因時而異。我們都有為了一個更好前途而過緊日子、奮斗苦累的經驗，但若不是為了更好的享受，緊日子、苦累則失去意義。前一時期民已夠累，現返惠于民。“中國發展到一定程度后，一定要考慮分配問題。”前掠民利重在通脹、住房、醫療、教育，為民所不能負；現此方面惠民，醫則通保，教則初中普及免費，住房卻遲遲無有力之舉措。
　　惠民程度看國富程度。略富則保中絕大多數主要問題，較富則主要問題已解決，可照顧極底層，自下以上的大多問題。醫保如中富，大病報60%，小病不報；較富，大病報70%，小病亦報60%。
　　民生是利益分配問題，簡單的按勞分配會導致“兩極分化”， 十七大報告指出在深化收入分配制度改革時要逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，勞動報酬在初次分配中的比重。若能使收入最少的家庭生活溫飽有保證，醫療等保障也達到一定水準，就不是簡單意義上的“兩極分化”，而是一定程度的“共同富裕”。農為最底層，重農，則改善最差，整體民生大善矣。
　　
　　
　　結語：今天下事，皆能知能言，能行者少。我們政府的理論現階段也是夠完備的了，就是政策實效還差較大。能知能言，心尚存也；而不能行，力不逮也。治國之行者，國之力也，非民力所能及。故舉言以期利政。
標簽: 玫琢璇的資料   . 所屬版塊: 天下雜談 將本文分享至： 分享到和訊微博分享到新浪微博分享到搜狐微博分享到騰訊微博分享到開心網分享到人人網分享到豆瓣網閱讀(6) | 評論(0) | 轉帖 | 推薦 | 舉報 0我 頂 ！覺得精彩就頂一下，頂的多了，文章將出現在更重要的位置上。 下一篇: 駁：等中國造出航空母艦再打南海小國 原創上一篇: 誰在左右著我們的輿論？
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