“行止見識”最值得昭傳的紅樓女子都有誰？
（2017-1-31）
《紅樓夢》通行本第一回（脂評本則為“凡例”）開篇寫道：“此開卷第一回也。作者自云：歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”，說此《石頭記》一書也。故曰‘甄士隱’云云。但書中所記何事、何人？自己又云：‘今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉，誠不若彼裙釵？ 我實愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下知：我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。故當此蓬牖茅椽，繩床瓦灶，未足妨我襟懷 況對著晨風夕月，階柳庭花，更覺潤人筆墨。雖我不學無文，又何妨用假語村言，敷演出來，亦可使閨閣昭傳，復可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？’故曰‘賈雨村’云云。”
“金陵十二釵” 正、副、又副三冊三十六釵，但曹氏只列出了十五釵。《紅樓夢》可謂女人世界，里面到底有多少女兒，很難拿出一個精準數目。這些閨閣女兒，形態各異，性格迥別，沒有可以合并的同類項。要說“所有之女子”都值得“昭傳”，那也不是事實。松樵以為，最值得昭傳的紅樓閨閣女子，應該有十二位，她們是：林黛玉、薛寶釵、傅秋芳、香菱、賈探春、史湘云、賈惜春、平兒、晴雯、紫鵑、尤三姐、秦可卿等，權且稱為“紅樓昭傳十二釵”。
林黛玉、薛寶釵就無須展開了。一個是“山中高士晶瑩雪”，一個是“世外仙姝寂寞林”；一個以德著稱，一個以才聞名；一個“林中掛”，一個“雪里埋”，警幻仙子編演“紅樓夢曲”，其主旨就是為了“懷金悼玉”。
將傅秋芳排序為三，質疑者諸多，松樵則斬釘截鐵。“落了片白茫茫大地真干凈”，不能理解為四大家族都成絕戶了。第七十五回賈府“賞中秋新詞得佳讖”；第七十六回善演“先天神數”的妙玉續聯“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”實證了“佳讖”。“傅秋芳”者，“撫秋芳”也。“秋芳”者誰？賈寶玉遺腹子賈桂是也。寶玉出家，寶釵“雪里埋”、香菱“香魂返故鄉”后，是傅秋芳在櫳翠寺將賈桂撫育成人，其“貴”遠超賈蘭。——松樵油然想起春秋史上趙氏孤兒和千秋忠義之士程嬰！“金陵十二釵”副冊僅錄入香菱一釵，且未排序，這是為什么？主要因緣之一就是客觀存在傅秋芳。
香菱原名英蓮，原籍姑蘇，四歲那年元宵，在看社火花燈時因家奴霍啟看護不當而被拐子拐走。養大后原是賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠搶回去做小妾，寶釵給她起名叫香菱。薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，飽受虐待。她是八十回《紅樓夢》里最先出場、最后退場的女子。
香菱者，諧音相連也，薛寶釵終生與香菱相連之謂也。
香菱本為薛家人，她能進入“金陵十二釵”副冊，說明她后來成為賈府人，與賈府相連了。為什么？第五回“金陵十二釵”正、副、又副三冊錄入的薄命女，均為賈府“上中下三等女子”。
賈史王薛四大家族，最先敗落的是薛家。第八十回說：當下薛姨媽早被薛寶釵勸進去了，只命人來賣香菱。寶釵笑道：“咱們家從來只知買人，并不知賣人之說。媽可是氣的胡涂了，倘或叫人聽見，豈不笑話。哥哥嫂子嫌他不好，留下我使喚，我正也沒人使呢。”薛姨媽道：“留著他還是淘氣，不如打發了他倒干凈。”寶釵笑道：“他跟著我也是一樣，橫豎不叫他到前頭去。從此斷絕了他那里，也如賣了一般。”香菱早已跑到薛姨媽跟前痛哭哀求，只不愿出去，情愿跟著姑娘，薛姨媽也只得罷了。
這也就是說，香菱后來成為薛寶釵的丫環。薛寶釵嫁賈寶玉時，陪嫁丫環不是鶯兒，而是香菱，鶯兒已放出去了——“梨花滿地不聞鶯”（第二十三回）。賈寶玉與薛寶釵成婚后，雖然“空對著，山中高士晶瑩雪”，但與香菱感情甚篤，因而胎孕了賈寶玉的“遺腹之子”賈桂。
第五回香菱的判詞及配畫云：“只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”“畫著一株桂花” 隱寓賈桂，與“兩地生孤木”隱義相同。“有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。”隱寓香菱生下賈桂后血崩（大出血），“致使香魂返故鄉”。
賈探春為趙姨娘所出，“才自精明志自高”，為賈府苦苦謀劃苦苦支撐，興利除弊搞改革，疾惡如仇，最后遠嫁水國異鄉，命運如漢之王昭君。留下千古至理名言：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”
“這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！”史湘云祖上作了惡遠報到她身上，系地道的受害者，有麒麟為證。“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。”史湘云“議婚”了，未曾謀面夫婿便死了。“沉塘渡鶴影”， 史湘云以“貞女”終老。
賈惜春絕對是一朵“出污泥而不染”的荷花，仿佛八仙之何仙姑轉世。紅樓兄妹或姐弟迥異者，惜春為最，有“矢孤介杜絕寧國府”為證。惜春謂賈珍妻尤氏：“我不怕你惱，好歹自有公論，又何必去問人。古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’，何況你我二人之間。”“古人曾也說的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個人，為什么教你們帶累壞了我！”賈惜春結局“緇衣頓改昔年妝”，“獨臥青燈古佛旁”。
“平兒”這個名字應是體現“中庸”，因為曹氏精通儒道釋，深諳中庸之道。程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”紅樓人物平兒人如其名——俏也不爭春，忠心事主，心地善良，清醒頭腦，心存淳厚，始終如一。惟寶玉體察平兒內心：“思平兒并無父母兄弟姐妹，獨自一人，供應璉鳳夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥貼，今兒還遭荼毒，想來此人薄命，比黛玉猶甚。”這是對平兒的點睛之筆。
晴雯如賈惜春一樣，也是一朵“出污泥而不染”的荷花，寶玉為其杜撰誄文《芙蓉女兒誄》深刻地表明了這一點。晴雯死于冤案，有第七十七回回目“俏丫鬟抱屈夭風流”為證。晴雯之冤案非同一般，乃蒲松齡所謂覆盆之下的沉冤。第五回晴雯的判詞及配畫說明了一切：“畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水滃染的滿紙烏云濁霧而已。有幾行字跡，寫的是：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”
紫鵑非愚忠之婢，其與林黛玉的關系乃《紅樓夢》里絕無僅有的主仆姐妹情，既有別于《西廂記》中紅娘，又有別于《牡丹亭》中春香。紫鵑本是賈母的丫鬟，賈母因見初來賈府的林黛玉身邊無得力丫頭，便將他與了林黛玉。本名原叫鸚哥，后林黛玉為她改名為紫鵑。第五十七回紫鵑曾對寶玉說：“你知道，我并不是林家的人，我也和襲人鴛鴦是一伙的，偏把我給了林姑娘使。偏生他又和我極好，比他蘇州帶來的還好十倍，一時一刻我們兩個離不開。我如今心里卻愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在這里，我若不去，辜負了我們素日的情常；若去，又棄了本家。所以我疑惑，故設出這謊話來問你，誰知你就傻鬧起來。”寶玉笑道：“原來是你愁這個，所以你是傻子。從此后再別愁了。我只告訴你一句躉話：活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰化煙。如何？”紫鵑聽了，心下暗暗籌畫。”
紅樓人物尤三姐獨樹一幟，可以說是曹仕在人物刻畫上的一大異彩。尤三姐“風流標致”，賈珍有垂涎之意，但她不似尤二姐隨和，因而不敢造次。第六十五回，賈珍欲勾引三姐，賈璉在一旁慫恿，未料卻被三姐將兩人指斥痛罵一場。這是《紅樓夢》寫得最精彩、最富戲劇性的片段之一，三姐聲容并茂，活躍于紙上。后來柳湘蓮因懷疑尤三姐不貞，索回聘禮鴛鴦劍，三姐羞憤用鴛鴦劍刎頸自殺。如果三姐本來就是水性婦人，那么柳湘蓮懷疑她乃“淫奔無恥之流”并不冤枉，三姐就更沒有自殺以示貞節的理由了。那么尤三姐與柳湘蓮的愛情悲劇也就無法自圓其說。正因為尤三姐是烈女，她的慘死才博得讀眾的同情。
秦可卿長得裊娜纖巧，性格風流，行事溫柔和平，對長輩孝順，對平輩和睦親密，對下輩慈愛，對家中仆從老小憐貧惜賤、愛老慈幼，被賈母贊為重孫媳中第一個得意之人。尤為可貴的是，她托夢王熙鳳之話語：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族了！”“否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可常保的。但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則后日可保永全了。”“第一，目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無競爭，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。”——古來幾多女子有如此深邃的遠見卓識！
秦可卿有亂倫之過，這是否認不了的。但她并非主動方，且有脅迫之嫌。當她獲悉事情敗露之后，為拯救家族，斷然以死謝罪，也算知過改過了。
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