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帶三分俠氣，存一點素心
交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。在和朋友相處時，一定要本著同甘共苦、拼死相助的俠義之情；而在為人處事時，則需要有一顆純潔無瑕的赤子之心。
歧嵩之交，君子相知
趙歧，是東漢長安長陵（今陜西西安）人，曾多次反對朝廷顯宦的倒行逆施，最終成為宦官的“眼中釘、肉中刺”，欲處之而后快。于是，他們派爪牙肆意迫害趙歧的家族，并到處追殺趙歧。
趙歧為了替家人報仇雪恨，只得隱姓埋名，過著逃亡生活。后來，他隱居在北海，以賣餅為生。當時，北海人孫嵩看他不像一個普通的小商販，于是便問他：“你的餅是自己做的嗎？”“買來的。”趙歧答道。孫嵩又問：“那你買的時候多少錢？賣出去又要多少錢？”趙歧誠實答道：“我用三十文錢買來的，然后再以三十文錢的價格賣出去。”
孫嵩聽后，覺得趙歧是一個正直誠實之人，可以相交，于是將他請到家中隱藏起來。直到這些為害朝廷的顯宦被殺以后，趙歧才得以沉冤昭雪。
不久后，他再次被朝廷重用。漢獻帝時，趙歧出任太常卿一職。后來，他作為宣尉副使到全國各地巡查。當巡查到北海時，他又與孫嵩重逢，不禁淚流滿面，感激之情溢于言表。
樂意付出，贏得友誼
漢斯先生是一位成功的企業家，他既沒學歷，也沒資金，更沒背景，那他到底是靠什么成功的呢？答案只有一個：靠朋友們的幫助。
其實，漢斯以前是一個很孤獨的人，由于他一無所有，別人都不愿意與他往來。漢斯在忍耐寂寞人生的同時，漸漸地學會了與人溝通、交往，并付諸實際行動。
漢斯十分珍惜所有的朋友，他對朋友的重視甚至超過了別人的需求。只要是朋友來訪，他都熱烈歡迎，希望能住幾天。不管經濟多么的拮據，他都好像隨時在等待朋友的到來，并且真心實意地接待，有時在朋友回去的時候，還要帶些小禮物或土產之類的東西。
每個人都有自己的事，漢斯也不例外，但無論他多么忙碌，都不會把朋友來訪看成是一種麻煩和困擾。朋友問他為何這樣，他說：“我是一個一無所有的人，與朋友來往，就應該讓對方感到和我來往會得到某些方面的愉快與益處。”
“絕不自私自利，樂意為朋友付出”，是漢斯贏得朋友、取得成功的秘訣。相反，如果你只想著如何從別人那里獲取什么、得到什么，那么你將無法交到朋友。因為沒有一個人愿意同自私自利的人交往、做朋友。
與漢斯相比，沃特是出身名門的“富家子弟”，他想憑著自己的“優厚條件”干出一番事業來。但是，當他與別人交往時，首先考慮的是這個人對自己有沒有利用價值。比如說：與這個人交往，以后向銀行貸款時，可能會幫上忙；或許與這個人做朋友，能學到一些致富經驗；也許會從某個人身上得到一些有用的信息；也許……他就是如此這般地對待周圍的人，想辦法使與自己接觸的人，帶給自己某些利益。結果，他沒有交到真正的朋友，更不用說得到別人的幫助了！
漢斯和沃特在交朋友時所持態度不同，其結果也完全不同。漢斯的做法是先為朋友付出，結果得到了很大的回報。沃特一心索取，其結果是什么也得不到。
社會心理學家霍曼斯指出，人際溝通的本質特征是一種交換的過程。那么交換的任何一方都希望所做的交換對于自己來說是有價值的，希望交換的結果是得大于失。在這一過程中，自己認為值得的人際關系，就傾向于建立與保持；而對于自己認為不值得的人際關系，就傾向于逃避、疏遠或中止。所以，人們自然樂于結交愿意為朋友付出的人，而不愿結交想占別人便宜的人。
孟 子說：“無同情心者，不可稱之為人……無是非心者，不可稱之為人。”的確，做人要具備點俠義心腸，還應該保留一點為人的真誠與純潔。這樣，你就會將一個你覺得永遠也不可能成為朋友的人變成好朋友。
感悟：歷史有遠去的塵煙，有近代的風云，更有剛剛遠去的時光。縱觀人類歷史，每天都在上演著不同的悲喜劇。權力爭奪，總有人占據主動、穩操勝券；宦海沉浮，總有人左右逢源、立于不敗；名利場上，總有人游刃有余、進退自如。同時，也總有人滿腹經綸卻終生不得志；英雄蓋世競敗給潑皮無賴；君子清正廉潔卻屢屢受挫。在紛繁復雜的歷史悲喜劇中，總有生存規律可循，這些規律是人們必知的生存智慧—老人言，也是人們立身處世的根本。世事如棋，人生如局，現實生活中每個人都如同棋手，都在社會這張無形的棋盤上精心地布局。善于揣摩人的心性，知曉歷史博弈的智慧，你就能擁有精妙絕倫的高招，下出變幻莫測的妙棋：強者當更強，弱者將突圍，變弱為強。歷史的典故以及老人言不僅僅享受到無數精彩紛呈、驚心動魄的歷史故事，也能夠從歷史的長河中汲取博弈智慧，在現實中更好地選擇人生策略，多一分成功，少一分失敗。文/單眼老表
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