觀世音菩薩起立自述說：“我記得過去無量數劫以前，那時有一位觀世音佛出現世間。我就在佛前，發起求證自性正覺的菩提心。觀世音佛就教我，從聞、思、修、（聞聲、思惟、修證）三個階段去修持，證入如來的正定三昧。
我最初在耳根聞聲的境界中，就入于能聞的自性之流，亡去所聞的聲音之相。再由這了無所聞的寂滅中進修。有聲與無聲的動靜兩種境象，雖都了然無礙，而卻一念不生。如此漸加精進，能聞與所聞的作用功能，都渙然冰釋凈盡。至于能所雙忘，盡聞無相的境界也無所住。從此所覺與能覺也都空了，空與覺性就渾然一體，至極于圓明之境。由此空與所空都滅，自然就滅盡生滅的作用。于是絕對真空的寂滅自性，就當下現前。由此忽然超越世間與出世間所有的境界。十方世充；立即洞澈圓明，獲得兩種特殊妙性的功能。
一、上合十方一切諸佛，本無自性的妙覺真心。所以與一切諸佛，同樣具有大慈的能力。
二、下合十方一切六道（天、魔、人、畜生、餓鬼、地獄）中眾生的心慮。故與一切眾生，同樣具有悲心的仰止。
因為我誠心供養觀世音佛，所以蒙佛教授我修如夢似幻的由耳根聞聲熏習能聞性空的金剛三昧。我因為修得與佛具有同樣的慈力。所以此身能夠成為三十二類變化身。隨時隨地，為救度眾生，應化顯現于人間世。（現世音菩薩三十二應化身的妙用，具如原文不譯。若用現世間有限的智識去忖度，也許覺得是宗教上神話的說法。其實，都是真實不虛的，自有他的至理存在。從理論上說，三十二應化身，都不外身口意三門所發生的神通妙用。一是身能得到神而通之的妙用，能對機設教，變現各種不同的身教法門。二是口能講說無量不同的法門，都能契機契理，使人領悟受益。三是意得神而化之的妙用，能夠觀察一切眾生的根機，設立各種不同的教法，使其都得利益。）
又因為從耳根聞薰，得能聞性空的金剛三昧，得到無為而生起作用的妙力。與諸十方三世，六道一切眾生，生起同一悲仰的心情。能令一切眾生，于我身心中，獲得十四種無畏功德。（具如原文不譯。）
又因為我獲得這種耳根圓通法門，修證而得無上大道。所以又能獲得四種不可思議的無為而作的妙法。（具如原文不譯。）
佛現在問我們修什么方法，才能圓滿通達佛的果地。我從耳根圓通的圓照三昧，得到緣心自在。因此入于自性實相的法性之流，得到正定的三昧。成就菩提正覺，這才是第一妙法。過去觀世音佛也贊嘆我善能得入耳根圓通的法門，就在大會中，授記我為觀世音菩薩的名號。因為我成就觀聽的神妙法門，十方世界，都能圓明自在。所以觀世音的名號，也就遍聞十方世界。”
摘錄自《楞嚴大義今釋》
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